قرآن محمد

-ماذا تجد في قرآن محمد؟ -

3.0

ü قرآن محمد محرّف بإجماع المسلمين!

1. بعض روايات أهل السنة والجماعة!

· عمر يقول: ألا إنّ بيعة أبو بكر كانت فلتة وقى الله المؤمنين شرّها, فمن عاد إلى مثلها فاقتلوه. فهنيئاً لكم بهذه الفلتة. اقرأ النص في البخاري وسوف تقرأ أيضا أن عمر يريد أن يكتب آية الرجم بيده لكنه يخشى الناس. اقرأ التحريف في كتاب اللاه.

· عمُـر يقول أن سورة الفرقان فيها زيادة على غير ما كنت اسمعها من رسول الله. وهل كان رسول الله يُقرئهم قراءتين مختلفتين؟ اقرأ النص بنفسك.

· عمر بن الخطاب ‏يقول: ‏سمعت ‏هشام بن حكيم ‏يقرأ سورة الفرقان في حياة رسول الله ‏فاستمعت لقراءته فإذا هو يقرأ على حروف كثيرة لم يقرئنيها رسول الله.

· سمع رسول الله رجلا يقرأ في سورة في الليل فقال: يرحمه الله لقد أذكرني كذا وكذا آية كنت أنسيتها من سورة كذا وكذا. راجع النص في البخاري هنا.

· سمع النبي قارئا يقرأ من الليل في المسجد فقال: يرحمه الله لقد اذكرني كذا وكذا آية أسقطتها من سورة كذا وكذا… اقرأ النص في البخاري. هذا النبي الذي أرسله الله سبحنه بالقرآن وهو معجزته الخالدة والذي كان يحفظه من يوم نزوله فكيف ينسى ويسقط آيات الله؟!

· قال عمر لولا أن يقول الناس زاد عمر في كتاب الله لكتبت آية الرجم بيدي وأقر ماعز عند النبي بالزنا أربعا فأمر برجمه.

· قال عمر لقد خشيت أن يطول بالناس زمان حتى يقول قائل لا نجد الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة أنزلها الله.

· ‏عن ‏عائشة ‏أنها قال ‏كان فيما أنزل من القرآن عشر رضعات معلومات يحرمن ثم نسخن بخمس معلومات فتوفي رسول الله ‏وهن فيما يقرأ من القرآن.

· ‏عن ‏عبد الله بن مسعود ‏قال أقرأني رسول الله ‏إني أنا الرزاق ذو القوة المتين.

· ‏وقالت عائشة ‏أنزل في القرآن عشر رضعات معلومات فنسخ من ذلك خمس وصار إلى خمس رضعات معلومات فتوفي رسول الله ‏والأمر على ذلك.

2. بعض روايات الشيعة!

· روى (الكافي) بالإسناد عن علي بن سويد، قال: كتبتُ إلى أبي الحسن موسى عليه السلام وهو في الحبس كتاباً ـ وذكر جوابه عليه السلام، إلى أن قال: ـ « اؤتمنوا على كتاب الله، فحرّفوه وبدّلوه». راجع: الكافي 8: 125 | 95.

· روى الكليني في (الكافي) عن سالم بن سلمة، قال: قال أبو عبد الله عليه السلام: « إذا قام القائم قرأ كتاب الله عزّ وجل على حدّه، وأخرج المصحف الذي كتبه علي» راجع: الكافي 2: 633 | 23.

· روى في (الكافي) عن أبي جعفر الباقر قال: «نزل جبرائيل بهذه الآية على محمد هكذا: ( وإن كُنْتُم في رَيْبٍ مِمّا نَزَّلنا عَلَى عَبْدِنا ـفي عليّ ـ فأتُوا بسُورةٍ مِن مِثْلِهِ ). البقرة 23. راجع: الكافي 8: 53| 16.

· ما روي في (الكافي) عن أبي بصير، عن أبي عبدا لله في قوله تعالى: (من يُطعِ اللهَ ورَسُولَه ـ في ولاية عليّ والأئمة من بعده ـ فَقَد فَازَ فَوْزَاً عَظِيماً ) (الأحزاب 33: 71) هكذا نزلت. الكافي 1: 417 | 26. الكافي 1: 414 | 8.

· ما رواه الكليني في (الكافي) والصفار في (البصائر) عن جابر، قال: سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول: « ما ادعى أحدٌ من الناس أنّه جمع القرآن كلّه كما أُنزل إلا كذاب، وما جمعه وحفظه كما أنزله الله تعالى إلاّ علي بن أبي طالب عليه السلام والأئمة من بعده عليهم السلام » راجع: الكافي 1: 228 | 1، بصائر الدرجات 2: 213.

· ما رواه الكليني في (الكافي) والصفار في (البصائر) عن جابر، عن أبي جعفر أنّه قال: « ما يستطيع أحد أن يدّعي أنّ عنده جميع القرآن كلّه ظاهره وباطنه غير الأوصياء » راجع: الكافي 1: 228 | 2، بصائر الدرجات: 213 | 1.

· ما رُوي في (الكافي) عن الاَصبغ بن نباتة، قال: سَمِعتُ أمير المؤمنين يقول: « نزل القرآن أثلاثاً: ثلث فينا وفي عدوّنا، وثلث سنن وأمثال، وثلث فرائض وأحكام ». راجع: الكافي 2:627|2.

· ما روي في (تفسير العياشي) مرسلاً عن الصادق قال: « إنّ في القرآن ما مضى، وما يحدث، وما هو كائن، كانت فيه أسماء الرجال فألقيت، إنّما الاسم الواحد منه في وجوه لا تُحصى، يعرف ذلك الوصاة. راجع: تفسير العياشي 1: 12|10

· ما روي في (الكافي) عن البزنطي، قال: دفع إليَّ أبو الحسن الرضا عليه السلام مصحفاً، فقال: « لا تَنْظُر فيه ». ففتحته وقرأت فيه ( لم يكن الذين كفروا…) ( البينة 98: 1) فوجدت فيها اسم سبعين رجلاً من قريش بأسمائهم وأسماء آبائهم. قال: فبعث إليّ: « ابعث إليّ بالمصحف » راجع: الكافي 2: 631 | 16.

3. نص سورة الولاية التي حُذفت من القرآن!

· {يا أيها الذين آمنوا آمنوا بالنبي والولي اللذين بعثناهما يهديانكم إلى صراط مستقيم نبي وولي بعضهما من بعض، وأنا العليم الخبير، إن الذين يوفون بعهد الله لهم جنات النعيم، فالذين إذا تليت عليهم آياتنا كانوا بآياتنا مكذبين، إن لهم في جهنم مقام عظيم، نودي لهم يوم القيامة أين الضالون المكذبون للمرسلين، ما خلفهم المرسلين إلا بالحق، وما كان الله لنظر هم إلى أجل قريب فسبح بحمد ربك وعلي من الشاهدين}. راجع منهاج البراعة ميراز حبيب الله الهاشمي ج 2/ 217.

4. نص سورة النورين التي حُذفت من قرآن محمد!

· {يا أيها الذين آمنوا آمنوا بالنورين أنزلناهما يتلوان عليكم آياتي ويحذرانكم عذاب يوم عظيم نوران بعضهما من بعض وأنا السميع العليم إن الذين يوفون ورسوله في آيات لهم جنات النعيم والذين كفروا من بعد ما آمنوا بنقضهم ميثاقهم وما عاهدهم الرسول عليه يقذفون في الجحيم ظلموا أنفسهم وعصوا الوصي الرسول أولئك يسقون من حميم إن الله الذي نور السموات والأرض بما شاء واصطفى من الملائكة وجعل من المؤمنين أولئك في خلقه يفعل الله ما يشاء لا إله إلا هو الرحمن الرحيم قد مكر الذين من قبلهم برسلهم فأخذهم بمكرهم إن أخذي شديد أليم إن الله قد أهلك عاداً وثمود بما كسبوا وجعلهم لكم تذكرة فلا تتفون وفرعون بما طغى على موسى وأخيه هارون أغرقته ومن تبعه أجمعين ليكون لكم آية وإن أكثركم فاسقون إن الله يجمعهم في يوم الحشر فلا يستطيعون الجواب حين يسألون إن الجحيم مأواهم وأن الله عليم حكيم يا أيها الرسول بلغ إنذاري فسوف يعلمون قد خسر الذين كانوا عن آياتي وحكمي معرضون مثل الذين يوفون بعهدك أني جزيتهم جنات النعيم إن الله لذو مغفرة وأجر عظيم وإن علياً من المتقين وإنا لنوفيه حقه يوم الدين ما نحن عن ظلمه بغافلين وكرمناه على أهلك أجمعين فإنه وذريته لصابرون وأن عدوهم إمام المجرمين قل للذين كفروا بعد ما آمنوا طلبتم زينة الحياة الدنيا واستعجلتم بها ونسيتم ما وعدكم الله ورسوله ونقضتم العهود من بعد توكيدها وقد ضربنا لكم الأمثال لعلكم تهتدون يا أيها الرسول قد أنزلنا إليك آيات بينات فيها من يتوفاه مؤمناً ومن يتوليه من بعدك يظهرون فأعرض عنهم إنهم معرضون إنا لهم محضرون في يوم لا يغني عنهم شيء ولا هم يرحمون إن لهم جهنم مقاماً عنه لا يعدلون فسبح باسم ربك وكن من الساجدين ولقد أرسلنا موسى وهارون بما استخلف فبغوا هارون فصبر جميل فجعلنا منهم القردة والخنازير ولعناهم إلى يوم يبعثون فاصبر فسوف يبصرون ولقد آتينا لك الحكم كالذين من قبلك من المرسلين وجعلنا لك منهم وصياً لعلهم يرجعون. ومن يتولى عن أمري فإني مرجعه فليتمتعوا بكفرهم قليلاً فلا تسأل عن الناكثين يا أيها الرسول قد جعلنا لك في أعناق الذين آمنوا عهداً فخذه وكن من الشاكرين إن علياً قانتاً بالليل ساجداً يحذر الآخرة ويرجو ثواب ربه قل هل يستوي الذين ظلموا وهم بعذابي يعلمون سنجعل الأغلال في أعناقهم وهم على أعمالهم يندمون إنا بشرناك بذريته الصالحين وإنهم لأمرنا لا يخلفون فعليهم مني صلوات ورحمة أحياء وأموتاً يوم يبعثون وعلى الذين يبغون عليهم من بعدك غضبي إنهم قوم سوء خاسرين وعلى الذين سلكوا مسلكهم مني رحمة وهم في الغرفات آمنون والحمد لله رب العالمين}. راجع كتاب النوري الطبرسي كتاب فصل الخطاب في إثبات تحريف كتاب رب الأرباب ص 180.

ü القرآن دين الكذب:

· قال محمد رسول الإسلام ‏يحل الكذب في ثلاث حالات هي كذب الرجل على زوجته ليرضيها والكذب في الحرب والكذب ليصلح بين الناس.

· الكذب في الإسلام.

· عن النبي ‏‏قال ‏رأى ‏عيسى ابن مريم ‏رجلا يسرق فقال له أسرقت قال كلا والله الذي لا إله إلا هو فقال ‏‏عيسى ‏آمنت بالله وكذبت عيني.

· فتوى الشيخ على الخضير في جواز الكذب وشهادة الزور لنصره الأمة.

· إله الإسلام يحلل الكذب والنفاق – أتسيرون إليهم بالمودة وأنا اعلم بما أخفيتم.

· مَنْ كَفَرَ بِاللَّهِ مِنْ بَعْدِ إيمانه إلا مَنْ اُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمَانِ سورة النحل106.

· لا يؤاخذكم الله باللغو في إيمانكم ولكن يؤاخذكم بما كسبت قلوبكم والله غفور رحيم سورة البقرة 225.

· ومن يفعل ذلك فليس من الله في شيء إلا أن تتقوا منهم تقاة ويحذركم الله نفسه.

· أنا محمد وأنا احمد وأنا الماحي الذي يمحو الله بي الكفر وأنا الحاشر الذي يحشر الناس على قدمي والعاقب الذي لي.

· محمد يعترف أنه رسول للمنافقين – في أمتي اثنا عشر منافقا.

· في اليهودية اثني عشر سبطا وفى المسيحية اثني عشر تلميذا بينما في الإسلام اثني عشر منافقا – في أمتي اثنا عشر منافقا.

· إني قد علمت أن رسول الله ‏قد ذكرها فلم أكن لأفشي سر رسول الله ‏ولو تركها لقبلتها.

ü القرآن يعلم الكفر:

· القرآن أحل الكفر بالله.

· القرآن أحل الكفر بالله في حالات الإكراه والتقية واستئصال كفر أغلظ وأشد.

· مَن كفرَ بالله من بعد إيمانه إلا من اُكره وقلبُه مطمئنٌ بالإيمان ولكن من شَرح بالكفر صدراً فعليهم غضبٌ من اللهِ ولهم عذابٌ عظيم النحل 106.

ü يعلّم البغاء:

· القرآن أحل البغاء سورة النور 33 – ولا تكرهوا فتياتكم على البغاء أن أردن تحصنا لتبتغوا عرض الحياة الدنيا ومن يكرههن فان الله من بعد إكراههن غفور رحيم.

· سورة النساء 24 – والمحصنات من النساء إلا ما ملكت إيمانكم كتاب الله عليكم واحل لكم ما وراء ذلكم أن تبتغوا أموالكم محصنين غير مسافحين فما استمتعتم به منهن فأتوهن أجورهن فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم.

· سورة النساء 24 – فما استمتعتم به منهن فأتوهن أجورهن فريضة – المقصود بالأجر هو اجر الزنا وليس الزواج لان مهر الزواج في الإسلام مقدم بينما اجر الزنا والاستمتاع مؤخر.

· سورة النساء 25 – ومن لم يستطع منكم طولا أن ينكح المحصنات المؤمنات فمن ما ملكت إيمانكم من فتياتكم المؤمنات والله اعلم بإيمانكم بعضكم من بعض فانكحوهن بإذن أهلهن واتوهن أجورهن بالمعروف.

· أن ‏جارية ‏لعبد الله بن أبي ابن سلول ‏يقال لها ‏‏مسيكه ‏‏وأخرى يقال لها ‏أميمه ‏‏فكان يكرههما على الزنا فشكتا ذلك إلى النبي ‏‏فأنزل الله ‏ولا تكرهوا فتياتكم على ‏البغاء.

· مسلم يطبق سورة النور 33 ويشغل زوجته في الدعارة ويصورها ليتاجر بشرائط الفيديو.

· أسرة في البحرين تطبق صورة النور 33 وتفتح بيت دعارة وتطبق ملكات اليمين.

ü يعلّم عن الحيض:

· واللائي يئسن من المحيض واللائي لم يحضن سورة الطلاق 4.

· ويسألونك عن المحيض قل هو أذى فاعتزلوا النساء في المحيض ولا تقربوهن.

· محمد ينكح عائشة وهي حائض كان يأمرني ‏فاتزر ‏فيباشرني وأنا حائض.

· محمد كان يصلى بين أرجل عائشة وكان ‏يتكئ في حجري عائشة وهى حائض ويقرا القرآن.

· ‏النبي ينام على فخذ عائشة وهى حائض – فلم ينصرف حتى غلبتني عيني وأوجعه البرد فقال ادني منى فقلت أنى حائض فقال ‏وان اكشفي عن فخذيك فكشفت فخذي فوضع خده وصدره على فخذي وحنيت عليه حتى دفئ ونام.

· محمد يمارس المكاعبة مع عائشة – محمد ينكح عائشة في ثديها وصدرها – قالت عائشة كان النبي يأمرنا إذا حاضت إحدانا أن تتزر بإزار واسع ثم يلتزم صدرها وثدييها.

ü يعلّم السحاق:

· القرآن أحل السحاق – واللاتي يأتين الفاحشة من نسائكم فاستشهدوا عليهن أربعة منكم سورة النساء 15.

· الإسلام أحل السحاق وشذوذ المسلمات ‏- لا تباشر المرأة حتى تصفها لزوجها كأنما ينظر إليها.

ü يعلّم اللمم:

· الذين يجتنبون كبائر الإثم والفواحش إلا اللمم سورة النجم 32 تفسير القرطبي.

· سورة النجم 32 تفسير ابن كثير.

· كتب الله على ابن ادم حظه من الزنا أدرك ذلك لا محالة فزنا العين النظر وزنا اللسان النطق والنفس تتمنى وتشتهي والفرج يصدق ذلك أو يكذبه.

· أن اللمم ما دون الوطء من القبلة والغمزة والنظرة والمضاجعـة.

ü يعلّم اللواط:

· سورة البقرة 221 – ولا تنكحوا المشركين حتى يؤمنوا ولعبد مؤمن خير من مشرك ولو أعجبكم تفسير القرطبي.

· ولا تنكحوا المشركين حتى يؤمنوا ولعبد مؤمن خير من مشرك ولو أعجبكم تفسير ابن كثير.

· وترغبون أن تنكحوهن والمستضعفين من الولدان سورة النساء 127.

· ائنكم لتأتون الرجال وتقطعون السبيل سورة العنكبوت 29.

· زين للناس حب الشهوات من النساء والبنين سورة إل عمران 14.

· عقوبة اللواط بالقرآن التعذير – واللذان يأتيانها منكم فأذوهما (أي اللواط) سورة النساء 16.

· شروط اللواط في القرآن – إذا لعب بالصبي حرمت عليه أمه وقال احمد بن حنبل إذا تلوط بابن امرأته أو ابنها أو أبيها أو أخيها حرمت عليه امرأته سورة النساء 23.

· الإسلام أحل اللواط ونكاح البهائم – ولو غيب الحشفة في دبر امرأة أو دبر رجل أو فرج بهيمة أو دبرها وجب الغسل سواء كان المولج فيه حيا أو ميتا صغيرا أو كبيرا وسواء كان ذلك عن قصد أم عن نسيان.

· الإسلام أحل اللواط ونكاح البهائم والمفاخذة – ولو غيب الحشفة في دبر امرأة أو دبر رجل أو فرج بهيمة أو دبرها وجب الغسل سواء كان المولج فيه حيا أو ميتا صغيرا أو كبيرا.

· الإسلام أحل اللواط مع الأطفال – لو لاط بصبي في دبره.

· فتوى اللواط ومفاخذة الأطفال.

ü المحلل:

· فإن طلقها فلا تحل به من بعد حتى تنكح زوجا غيره تفسير ابن كثير سورة البقرة 230.

· سورة البقرة 230 تفسير القرطبي.

· سورة البقرة 230 -لابد للمحلل أن ينكح الزوجة في فرجها – لم يحل له زواجها إلا بعد زوج يطؤها في فرجها بنكاح صحيح-فان طلقها فلا تحل له من بعد حتى تنكح زوجا غيره.

· الإسلام أجاز المحلل حتى تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك سورة البقرة 230.

· حتى تذوقي ‏عسيلته ‏ويذوق عسيلتك.

· حتى يذوق الأخر من ‏عسيلتها صحيح مسلم 2590.

· ‏لا تحل للأول حتى تذوق ‏عسيلة الأخر ‏ويذوق ‏عسيلتها سنن أبي داود الطلاق المبتوتة لا يرجع إليها زوجها حتى تنكح زوجا غيره.

· أن رفاعة القرظي تزوج امرأة ثم طلقها فتزوجت آخر فاتت النبي فذكرت له انه لا يأتيها وانه ليس معه إلا مثل هدبه فقال لا حتى تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك.

· ‏قال رسول الله ‏إلا أخبركم بالتيس المستعار قالوا بلى يا رسول الله قال هو ‏‏المحلل ‏لعن الله ‏المحلل ‏والمحلل له.

· اقرأ جريدة الأخبار سواق الهوانم تزوجها كمحلل ورفض طلاقها.

ü يعلّم تبادل الزوجات:

· يقول الرجل للرجل أنزل لي عن امرأتك وأنزل لك عن امرأتي.

· من هذه الحميراء التي إلى جنبك؟ فقال رسول الله هذه عائشة أم المؤمنين قال أفلا انزل لك عن أحسن الخلق سورة الأحزاب 52 تفسير ابن كثير.

· من هذه الحميراء التي إلى جنبك؟ فقال رسول الله هذه عائشة أم المؤمنين قال أفلا انزل لك عن أحسن الخلق سورة الأحزاب 52 تفسير القرطبي.

· ترجى من تشاء منهن وتؤو إليك من تشاء سورة الاحزاب51.

· لا يحل لك النساء من بعد ولا أن تبدل بهن من أزواج ولو أعجبك حسنه إلا ما ملكت يمينك سورة الاحزاب52 تفسير القرطبي.

· سورة الأحزاب 52 تفسير الجلالين.

· يا أيها النبي إنا أحللنا لك أزواجك اللاتي أتيت أجورهن وما ملكت يمينك مما أفاء الله عليك سورة الأحزاب 50.

· زوجات الرسول عاهرات – عسى ربه أن طلقكن إن يبدله أزواجا خير منكن مسلمات مؤمنات قانتات تائبات عابدات سائحات وأبكارا.

· عسى ربه أن طلقكن أن يبدله أزواجا خير منكن.

· طائفة مسلمه تبيح تبادل الزوجات وتبنى كعبه وتطوف حولها.

ü البطش وعدم الإنسانية:

· قطع يد السارق – شاهد كيف يقطعون زراع طفل فقير عمره ثمان سنوات لأنه سرق قطعة خبز.

· والسارق والسارقة فاقطعوا أيديهما.

· ‏كان رسول الرحمة يقطع يد السارق في ربع دينار فصاعدا.

· قطع يد سارق البيضة والحبل – ‏عن النبي ‏قال ‏لعن الله السارق يسرق البيضة فتقطع يده ويسرق الحبل فتقطع يده.

ü القرآن وخرافة سنوات الحمل:

· الحامل تحيض والحمل ثلاث سنوات في القرآن سورة الرعد 8.

· مدة الحمل في الإسلام تصل إلى10 سنوات سورة الرعد 8.

· مفتي مصر د. على جمعه يقول إن مدة حمل نبيه محمد كانت أربع سنوات.

· مراحل تكوين الجنين علميا.

· ثم خلقنا النطفة علقة فخلقنا العلقة مضغه فخلقنا المضغة عظاما فكسونا العظام لحما ثم أنشأناه خلقا آخر فتبارك الله أحسن الخالقين سورة المؤمنون 14.

· العلم يثبت معرفه الجنين قبل ولادته – الله يعلم ما تحمل كل أنثى وما تغيض الأرحام وما تزداد.

ü يعلّم رضاع الكبير:

· صحيح البخاري – رضاع الكبير مذكور في باب النكاح.

· لماذا وضع البخاري الرضاع في باب النكاح؟ دخل النبي على عائشة فوجد عندها رجل يرضع من ثديها فتغير وجهه.

· رضاع الكبير – سورة البقرة 233.

· اقرأ سورة الاحزاب1 وكيف تحرف القرآن وكانت تعادل سورة البقرة وكان بها آية الرجم ورضاعه الكبير.

· الإسلام أحل رضاع الكبير.

· سهله بنت سهيل‏ جاءت ‏لمحمد وقالت إني أرى في وجه ‏أبي حذيفة ‏من دخول ‏سالم ‏وهو حليفه فقال النبي ‏ارضعيه.

· حديث سهله بنت سهيل أن رسول الله أمرها أن ترضع سالم خمس رضعات سورة النساء 23.

· حديث عدم تحريم رضاع الكبير – إذا كانت رضاعه الكبير مرخصة لسالم بصفه خاصة فالخاص لا يكون إلا مخرجا من حكم ألعامه ولذلك لا يجوز أن يكون رضاع الكبير محرما – سنن البهيقي 16065.

· رضاع الكبير حلال للجميع – إذا كانت رضاعه الكبير مرخصة لسالم بصفه خاصة فالخاص لا يكون إلا مخرجا من حكم ألعامه ولذلك لا يجوز أن يكون رضاع الكبير محرما.

· قال الشافعي إذا كان هذا لسالم خاصة فالخاص لا يكون إلا مخرجا من حكم ألعامه ولا يجوز إلا أن يكون رضاع الكبير لا يحرم.

· الإسلام أحل رضاع الكبير – إني ‏مصصت عن امرأتي من ثديها لبنا فذهب في بطني موطأ مالك1115.

· عائشة أم المؤمنين كانت ترضع الرجال موطأ مالك 1297 – فأخذت بذلك‏ ‏عائشة أم المؤمنين ‏فيمن كانت تحب أن يدخل عليها من الرجال فكانت تأمر أختها ‏أم كلثوم بنت أبي بكر الصديق ‏‏وبنات أخيها أن يرضعن من أحبت أن يدخل عليها من الرجال.

· النبي يأمر امرأة مسلمة بكشف ثديها لرجل أجنبي حتى ترضعه والنبي يضحك.

· أمر النبي امرأة أبي حذيفة أن ترضع سالم مولى حتى تذهب غيره أبي حذيفة فأرضعته وهو رجل.

· عائشة أم المؤمنين تأمر أم كلثوم بان ترضع الرجــــال موطأ مالك 1113 الرضاع ما جاء في الرضاعة بعد الكبر.

· محمد وجد في منزله رجل يرضع من ثدي عائشة أم المؤمنين فغضب وقال الرضاعة من المجاعة.

· عائشة أم المؤمنين ترضع الرجـــــــال – أن النبي دخل عليها وعندها رجل فكأنه تغير وجهه كأنه كره ذلك فقالت انه أخي فقال انظرن من إخوانكن فإنما إرضاعه من المجاعة صحيح البخاري النكاح من قال لا رضاع بعد حولين.

· نزلت آية الرجم ورضاعه الكبير عشرا ولقد كان في صحيفة تحت سريري فلما مات الرسول ‏وتشاغلنا بموته دخل ‏داجن فأكلها.

· أمر النبي ‏فأرضعته وهو رجل ‏سنن النسائي 3269.

· معنى الرضاع.

· أنزل في القرآن عشر رضعات معلومات فنسخ من ذلك خمس وصار إلى خمس رضعات معلومات فتوفي رسول الله ‏‏والأمر على ذلك.

· كان فيما انزل من القرآن عشر رضعات معلومات يحرمن ثم نسخن بخمس معلومات فتوفى رسول الله وهو فيما يقرأ من القرآن.

· سورة النساء 23 تفسير ابن كثير عن رضاع الكبير وكيف نزلت عشره ونسخن بخمس رضعات

· جميع التفاسير بخصوص رضاع الكبير.

· صحيح مسلم باب رضاعه الكبير.

· لا يحرم من الرضاع إلا ما فتق الأمعاء في الثدي وكان قبل الفطام.

· اسمع الشيخ محمد ابن صالح العثيمين يقول أن الرضاع معناها التقام الثدي بالفم مباشرة.

· الألباني – رضاع الرجل الكبير من ثدي المرأة الأجنبية يجوز لان الحلمة السوداء لا تثير الشهوة عند المص.

· رضاع الكبير أبو إسحاق الحوينى.

· الشيخ الألباني وكيفيه تطبيق رضاع الكبير – رضاع الكبير يكون مباشره من ثدي المرأة المسلمة للرجل المسلم.

· اسمع رضاع الكبير بصوت الشيخ أبي اسحق الحويني 2.

· ‏رفضت زوجات النبي ‏أن يدخلن عليهن أحدا بتلك الرضاعة وقلن ‏لعائشة ‏والله ما نرى هذا إلا رخصه لسالم فما هو بداخل علينا احد بهذه الرضاعة ولا رائينا.

· ‏رفضت زوجات النبي ‏أن يدخلن عليهن أحدا بتلك الرضاعة وقلن ‏لعائشة ‏والله ما نرى هذا إلا رخصه لسالم فما هو بداخل علينا احد بهذه الرضاعة ولا رائينا.

ü القرآن أحل شرب الخمر:

· القرآن أحل شرب الخمر ومن ثمرات النخيل والأعناب تتخذون منه سكرا ورزقا حسنا سورة النحل 67.

· محمد يشرب الخمر.

· ‏كنا مع رسول الله ‏فاستسقى فقال رجل يا رسول الله إلا ‏نسقيك ‏نبيذا ‏فقال بلى.

· محمد توضئ بالخمر.

· محمد توضئ بالخمر – فقلت ‏نبيذ ‏فقال ‏تمره طيبه وماء طهور قال فتوضأ منه.

· الخنزير والكحول إسلاميا حلال بفتوى من مجلس الشريعة الإسلامية.

· ‏ويسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير ومنافع للناس وإثمهما اكبر من نفعهما سورة البقرة2.

· لما نزل تحريم الخمر قال عمر اللهم بين لنا في الخمر بيانا شفاء فنزلت الآية التي في سورة البقرة2.

· يا أيها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون النساء 43.

· محمد يشرب الخمر ويأمر عاشه بدخول المسجد وهي حائض.

· قال رجل يا رسول الله إلا نسقيك نبيذا فقال بلى.

· محمد شرب الخمر اليوم والغد وبعد الغد إلى مساء الثالثة ثم يأمر به ‏‏فيسقى الخدم.

· كان رسول الله ينتبذ له أول الليل فيشربه إذا أصبح يومه والليلة التي تجئ والغد والليلة أخرى والغد إلى العصر فان بقى شيء سقاه الخادم أو أمر به فصب.

· قال رسول الله ‏من شرب الخمر في الدنيا ثم لم يتب منها حرمها في الآخرة فلم يسقه.

· أن رسول الله ‏قال ‏‏من شرب الخمر في الدنيا حرمها في الآخرة.

· كنا ‏‏ننبذ ‏للنبي ‏في ‏سقاء ‏‏فنأخذ قبضه من زبيب أو قبضه من تمر فنطرحها في ‏السقاء ‏ثم نصب عليها الماء ‏ليلا فيشربه نهارا أو نهارا فيشربه ليلا حديث السيدة عائشة.

· عن رسول الله ما جاء في حد السكران ‏أن رسول الله ‏ضرب ‏الحد ‏بنعلين أربعين.

· عن النبي انه ‏أتي برجل قد شرب الخمر فضربه ‏بجريدتين ‏نحو الأربعين.

· أن من الزبيب خمرا ومن التمر خمرا ومن ‏الحنطة ‏‏خمرا ومن الشعير خمرا ومن العسل خمرا.

ü يعلّم نكاح الأطفال:

· محمد تزوج عائشة وهي بنت ست سنين وأدخلت عليه وهي بنت تسع ومكثت عنده تسعا صحيح البخاري باب النكاح أنكاح الرجل ولده الصغار.

· تزوجني النبي وأنا بنت ست سنين فابتنى أمي أم رومان واني لفي أرجوحة ومعي صواحب لي.

· القرآن أحل نكاح الطفلة قبل بلوغها سن المحيض سورة الطلاق4 تفسير ابن كثير.

· وكذا الصغار اللائي لم يبلغن سن الحيض أن عدتهن كعده اليائسة ثلاثة أشهر سورة الطلاق 4.

· واللائي يئسن من المحيض من نسائكم إن ارتبتم فعدتهن ثلاثة أشهر واللائي لم يحضن سورة الطلاق4.

· يجوز تزويج البنت الصغيرة بالكبير إجماعا ولو كانت في المهد صحيح البخاري باب النكاح وتزويج الصغار من الكبار.

· جواز الاستمناء بيد الطفلة وكذلك غير المسلمة ووطئهما في غير الفرج.

· الإسلام أحل نكاح ومفاخذه الطفلة الرضيعة.

· الإسلام أحل نكاح ومفاخذه الطفلة الرضيعة.

· شاهد غادة جمشير في قناة العربية – مفاخذة الطفلة الرضيعة.

ü يعلّم نكاح الأم والإبنة:

· نكاح زوجه الأب – ومن وطئ امرأة أبيه أو حريمته بعقد زواج أو بغير عقد.

· محمد نكح خالته ‏غير الشقيقة خوله بنت حكيم السلمية سورة الأحزاب 50.

· محمد نكح خالته ‏غير الشقيقة خوله بنت حكيم السلمية سورة الأحزاب 50.

· ‏خوله بنت حكيم السلمية ‏إحدى خالات محمد.

· كانت ‏‏خولة بنت حكيم ‏من اللائي وهبن أنفسهن للنبي ‏فقالت ‏عائشة ‏أما تستحي المرأة أن تهب نفسها للرجل.

· وامرأة مؤمنة إن وهبت نفسها للنبي أن أراد النبي أن يستنكحها خالصة من دون المؤمنين سورة الأحزاب 50.

· أي امرأة وهبت نفسها لمحمد زانية – لا تزوج المرأة المرأة ولا المرأة نفسها فان الزانية هي التي تزوج نفسها تفسير سورة النساء 25.

· محمد يضع وجهه بين ثديي ابنته فاطمة ويقبلهما.

· لا يحل لكم أن ترثوا النساء كرها ولا تعضلوهن لتذهبوا ببعض ما أتيتموهن إلا أن يأتين بفاحشة مبينه سورة النساء 19.

· القرآن أحل أن ينكح الأب ابنته سورة النساء 23 تفسير القرطبي.

· القرآن أحل إن ينكح الأب ابنته من الزنا – وهو الذي خلق من الماء بشرا فجعله نسبا وصهرا سورة الفرقان 54 تفسير القرطبي.

· الإسلام أحل أن يتزوج الرجل أمه وابنته وأخته وجدته وعمته وخالته وبنت أخيه وبنت أخته وهو عالما بقرابتهن منه.

ü يعلّم نكاح البهائم:

· القرآن أحل نكاح البهائم – من أتى بهيمة فلا حد عليه العنكبوت 29.

· أن نبي الله ‏قال ‏إذا جلس بين ‏شعبها ‏الأربع ثم جهدها فقد وجب عليه الغسل.

· إذا استدخلت المرأة ذكر بهيمة وجب عليها الغسل ولو استدخلت ذكرا مقطوعا فوجهان أصحهما يجب عليها الغسل.

· من ينكح بهيمة لا حد عليه سنن الترمذي 1375.

· الإسلام يحل نكاح الرجل للرجل ونكاح البهائم، ولو غيب الحشفة في دبر امرأة أو دبر رجل أو فرج بهيمة أو دبرها وجب الغسل سواء كان المولج فيه حيا أو ميتا صغيرا أو كبيرا.

· ولو غيب الحشفة في دبر امرأة أو دبر رجل أو فرج بهيمة أو دبرها وجب الغسل سواء كان المولج فيه حيا أو ميتا صغيرا أو كبيرا وسواء كان ذلك عن قصد أم عن نسيان صحيح مسلم الحيض نسخ الماء من الماء ووجوب الغسل بالتقاء الختانين.

· الكتاب المقدس يحرم اللواط ومضاجعه البهائم:

· (كورنثوس الأولى 6: 9) أم لستم تعلمون أن الظالمين لا يرثون ملكوت الله لا تضلوا! لا زناة و لا عبدة أوثان ولا فاسقون ولا مابونون ولا مضاجعو ذكور ولا سارقون ولا طماعون و لا سكيرون و لا شتامون ولا خاطفون يرثون ملكوت الله.

· (تيموثاوس الأولى 1: 10) للزناة لمضاجعي الذكور لسارقي الناس للكذابين للحانثين وان كان شيء آخر يقاوم التعليم الصحيح.

· (لاويين 18: 23) ولا تجعل مع بهيمة مضجعك فتتنجس بها ولا تقف امرأة أمام بهيمة لنزائها انه فاحشة.

· (لاويين 20: 15) وإذا جعل رجل مضجعه مع بهيمة فانه يقتل والبهيمة تميتونها.

· (لاويين 20-13) وإذا اضطجع رجل مع ذكر اضطجاع امرأة فقد فعلا كلاهما رجسا أنهما يقتلان دمهما عليهما.

· محمد نكح أنثى الخنزير لذلك حرمه راجع كتاب الكافي مجلد3 صفحه432 وكنز العمال مجلد 11 صفحه 427 تفسير العياشي مجلد 2 صفحة 226 وصفحة 121 في كتاب دفائر الدرجات وهذا عن الحسن حفيد الرسول.

· محمد نكح معزة حديث ابن عشاق الجزء الثالث ص 288 والبخاري طبعة 1896 ابن إسحاق الجزء الثاني.

ü الإسلام أحل نكاح الخادمات بدون زواج:

· فتوى استعارة فروج النساء في الإسلام – الرجل يحل لأخيه فرج جاريته وقال يا محمد خذ هذه الجارية تخدمك و تصيب منها فإذا خرجت فارددها إلينا.

· فتوى – يجوز الاستمتاع بالإماء المملوكات لمن كان عنده أربع زوجات.

· فتوى التمتع ومعاشره الخادمة جنسيا بدون زواج.

ü يعلّم نكاح المتعة:

· محمد يأمر رجل بطلاق زوجته وعندما رفض الزوج قال له الرسول استمتع بها.

· محمد يحلل نكاح العاهرات – جاء رجل إلى الرسول فقال إن عندي امرأة من أحب الناس لي ولا تمنع يد لامس فقال له طلقها قال لا اصبر عنها قال استمتع بها.

· محمد يحلل نكاح المتعة مع العاهرات.

· وان خفتم أن لا تقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع فان خفتم إلا تعدلوا فواحدة أو ما ملكت إيمانكم ذلك أدنى إلا تعولوا سورة النساء 3.

· كره أصحاب محمد نكاح المسبيات المتزوجات فنزلت آية إلا ما ملكت إيمانكم – أصبنا سبيا من سبى اوطاس ولهن أزواج فكرهنا أن نقع عليهن ولهن أزواج فسألنا النبي فنزلت هذه الآية.

· قد أذن لكم أن تستمتعوا فاستمتعوا.

· محمد يحلل الدعارة – ‏أذن لنا رسول الله بالمتعة.

· قد أذن لكم أن تستمتعوا فاستمتعوا.

· البخاري يصرح بان نكاح المتعة كان موجود في وقت محمد ولم ينزل قرآن يحرمه حتى مات – أنزلت آية المتعة في كتاب الله ففعلناها مع رسول الله ولم ينزل قرآن يحرمه ولم ينه عنها حتى مات.

· هل المسلم مجهول الأب؟ المرأة المسلمة من حقها أن تنكح من زوجها وملك اليمين أي العبيد سورة المؤمنين 5.

· وأقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل إن الحسنات يذهبن السيئات ذلك ذكرى للذاكرين سورة هود 114 – نزلت هذه الآية في رجل كان يسمى نبهان التمار كان له حانوت يبيع فيه تمرا فجاءته امرأة تشترى منه تمرا فقال لها أن داخل الدكان ما هو خير من هذا فلما دخلت راودها عن نفسها ونكحها.

ü يعلّم نكاح دبر المرأة:

· الإسلام أحل نكاح دبر المرأة – نساؤكم حرث لكم فاتوا حرثكم أنى شئتم.

· عن إتيان المرأة من دبرها (نساؤكم حرث لكم فاتوا حرثكم أنى شئتم) قال لا بأس إذا رضيت قلت فأين قوله (فأتوهن من حيث أمركم الله) قال هذا في طلب الولد فاطلبوا الولد من حيث أمركم الله.

· إذا نكح الرجل امرأته في دبرها قبل فرجها كان المولود أحول.

· ولو غيب الحشفة في دبر امرأة أو دبر رجل أو فرج بهيمة أو دبرها وجب الغسل سواء كان المولج فيه حيا أو ميتا صغيرا أو كبيرا.

· الإسلام أحل نكاح دبر المرأة – ولو غيب الحشفة في دبر امرأة أو دبر رجل أو فرج بهيمة أو دبرها وجب الغسل سواء كان المولج فيه حيا أو ميتا صغيرا أو كبيرا وسواء كان ذلك عن قصد أم عن نسيان صحيح مسلم الحيض نسخ الماء من الماء ووجوب الغسل بالتقاء الختانين.

· قال أسالك عن إتيان النساء في أدبارهن فقالت حدثتني أم سلمه قالت كانت الأنصار لا تجبى وكانت المهاجرون تجبى.

· عمر بن الخطاب ينكح النساء في أدبارهن.

· فتوى إسلاميه بتحليل نكاح المرأة في دبرها.

ü الطلاق والعدة:

· يا أيها الذين امنوا إذا نكحتم المؤمنات ثم طلقتموهن من قبل أن تمسوهن فما لكم عليهن من عده سورة الاحزاب49.

· وكذا الصغار اللائي لم يبلغن سن الحيض أن عدتهن كعده اليائسة ثلاثة أشهر سورة الطلاق 4.

· واللائي يئسن من المحيض من نسائكم أن ارتبتم فعدتهن ثلاثة أشهر واللائي لم يحضن سورة الطلاق4.

· كانت تحتي امرأة أحبها وكان أبي يكرهها فأمرني أبي أن أطلقها فأبيت فذكرت ذلك للنبي ‏فقال يا ‏عبد الله بن عمر ‏طلق امرأتك.

· كانت تحتي امرأة وكنت أحبها وكان أبي يبغضها فذكر ذلك ‏‏عمر ‏للنبي ‏‏فأمرني أن أطلقها فطلقتها.

· جاء رجل إلى الرسول فقال أن عندي امرأة من أحب الناس لي ولا تمنع يد لامس فقال له طلقها قال لا اصبر عنها قال استمتع بها.

ü القرآن أحل أكل لحوم الحيوانات الميتة:

· محمد أكل لحم حوت ميت اسمه العنبر.

· محمد يأكل لحم دابة ميتة.

· أمر النبي بأكل لحم حمار ميت.

· محمد يأكل رجل حمار.

· غزونا مع رسول الله سبع غزوات نأكل الجراد.

· ‏غزوت مع النبي ‏ست غزوات نأكل الجراد.

· هل يجوز أكل لحم الأرنب الحائض – أتى النبي ‏‏بأرنب قد شواها رجل فلما قدمها إليه قال يا رسول الله إني قد رأيت بها دما فتركها رسول الله ‏‏فلم يأكلها وقال لمن عنده كلوا فإني لو اشتهيتها أكلتها ورجل جالس فقال رسول الله ادن فكل مع القوم فقال يا رسول الله أنى صائم قال ‏فهلا صمت البيض قال وما هن قال ثلاث عشرة وأربع عشرة وخمس عشرة.

· سورة البقرة223.

· كل اللحوم المعلبة حرام – إنما حرم عليكم الميتة وخص منها السمك سورة البقرة 173 تفسير الجلالين.

· القرآن أحل أكل لحوم الخنزير.

· أكل الخنزير حلال من القرآن.

· فمن اضطر إلى أكله فلا إثم عليه في أكله سورة البقرة 173 تفسير الجلالين.

· فمن حلت به ضرورة مجاعة إلى ما حرمت عليكم من الميتة والدم ولحم الخنزير فلا إثم عليه في أكله سورة البقرة 173 تفسير الطبري.

· الإسلام حلل أكل الخنزير.

· الخنزير يصنع منه خيوط العمليات الجراحية فهل يحرم الإسلام ذلك؟

· أنسولين الخنزير يستخدم لعلاج مرضى السكر والتطعيم الثلاثي.

ü القرآن أحل أكل لحوم البشر من اليهود والنصارى:

· قرآن محمد أمر بأكل لحوم البشر من المسيحيين واليهود سورة النحل 115.

· قرآن محمد أمر بأكل لحوم البشر واكل رأس المذبوح من المسيحيين واليهود – فان كان حربيا أو زانيا محصنا جاز قتله والأكل منه سورة النحل 115.

· سورة البقرة 173 تفسير القرطبي.

· من اضطر فلم يأكل ولم يشرب ثم مات دخل النار وهذا يقتضي أن أكل الميتة للمضطر سورة البقرة 173 تفسير ابن كثير.

· خالد بن الوليد سيف إبليس المسلول قطع رأس مالك بن نويرة وطبخه وأكله.

· محمد مصاص دماء – فجعل رسول الله يمص دمه ويمجه.

· ‏أسامه ‏عثر بعتبه الباب ‏فدمي ‏قال فجعل النبي ‏‏يمصه ويقول ‏‏لو كان ‏‏أسامه ‏جاريه ‏‏لحليتها ‏‏ولكسوتها حتى أنفقها.

· أن أبا طيبه الحجام شرب دم الرسول ولم ينكر عليه.

ü القرآن يأمر بقتل اليهود والنصارى:

· قال محمد رسول الإرهاب – اعلموا أن الجنة تحت ظلال السيوف.

· محمد رسول الشيطان يأمر بوضع سلاسل في الرقاب – ‏خير الناس للناس تأتون بهم في السلاسل في أعناقهم حتى يدخلوا في الإسلام.

· قانون الأمم الملتحية – لا يقتل مسلم بكافر.

· قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله ولا يدينون دين الحق من الذين أوتوا الكتاب حتى يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون سورة التوبة 29.

· وقذف في قلوبهم الرعب فريقا تقتلون وتأسرون فريقا.

· الإسلام إرهاب – واعدوا لهم ما استطعتم من قوه ومن رباط الخيل ترهبـــــــون به عدو الله وعدوكم سورة الأنفال 60.

· فإذا انسلخ الأشهر الحرم فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم وخذوهم واحصروهم واقعدوا لهم كل مرصد سورة التوبة 5.

· فإذا لقيتم الذين كفروا فضرب الرقاب حتى إذا اثخنتموهم فشدوا الوثاق.

· وقاتلوهم حتى لا تكون فتنه ويكون الدين كله لله.

· هو الذي اخرج الذين كفروا من أهل الكتاب من ديارهم.

· وأورثكم أرضهم وديارهم وأموالهم.

· إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الأرض فسادا أن يقتلوا أو يصلبوا أو تقطع أيديهم وأرجلهم من خلاف.

· فمن اعتدى عليكم فاعتدوا عليه بمثل ما اعتدى عليكم.

· وكتبنا عليهم فيها أن النفس بالنفس والعين بالعين والأنف بالأنف والإذن بالإذن والسن بالسن والجروح قصاص.

· عين بعين وسن بسن وطعام كطعام وإناء كإناء.

· يا أيها الذين امنوا كتب عليكم القصاص في القتلى الحر بالحر والعبد بالعبد والأنثى بالأنثى.

ü القرآن يلعن اليهود والنصارى:

· القرآن يأمر بعدم عزاء المسيحيين – ولا تصلي على احد منهم مات أبدا ولا تقم على قبره أنهم كفروا بالله ورسوله وماتوا وهم فاسقون التوبة84.

· ولا تصلي على احد منهم مات أبدا ولا تقم على قبره أنهم كفروا بالله ورسوله وماتوا وهم فاسقون التوبة 84.

· كان آخر ما تكلم به رسول الله أن قال قاتل الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد لا يبقين دينان بأرض العرب.

· سورة البقرة65.

· فلما عتوا عن ما نهوا عنه قلنا لهم كونوا قرده خاسئين سورة الأعراف 166.

· من لعنه الله وغضب عليه وجعل منهم القردة والخنازير سورة المائدة 60.

· عن النبي قال يجئ يوم القيامة ناس من المسلمين بذنوب أمثال الجبال فيغفرها الله لهم ويضعها على اليهود والنصارى.

· كانت تحية محمد لليهود والنصارى أنهم إخوة القردة والخنازير – قال النبي إنها ستكون تحيـة فأتاهم النبي فقال يا إخوة القردة والخنازير سورة الأنفال 27 تفسير القرطبي.

· لعنة الله على اليهود والنصارى.

· محمد يلعن اليهود.

· ‏لا تبدءوا ‏اليهود ‏ولا ‏النصارى ‏بالسلام.

· يا أيها الذين امنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى أولياء بعضهم.

· يا أيها الذين امنوا لا تتخذوا عدوى وعدوكم أولياء.

· لا يتخذ المؤمنون الكافرين أولياء من دون المؤمنين.

ü مكانة المرأة في القرآن:

· المرأة مخلوقه للنكاح – وتذرون ما خلق لكم ربكم من أزواجكم يعنى فروج النساء فان الله خلقها للنكاح سورة الشعراء 166.

· المرأة المسلمة نعجة أو شاه أو بقره أو ناقة لان الكل مركوب سورة ص 23.

· هجر النساء في المضاجع وضربهن سورة النساء 34.

· قتل المرأة المسلمة المرتدة بدخول خازوق حديد من فرجها يخرج من رأسها سورة النحل 106.

· حبس المرأة حتى الموت فامسكوهن في البيوت حتى يتوفاهن الموت أو يجعل الله لهن سبيلا.

· شهادة المرأة نصف شهادة الرجل مهما كانت مكانتها في المجتمع سورة البقرة 282.

· الرجال يصلوا في الصفوف الخلفية لكي ينظروا مؤخره النساء سورة الحجر 24.

· نساؤكم حرث لكم فاتوا حرثكم أنى شئتم.

· وان امرأة خافت من بعلها نشوزا أو إعراضا.

· من حق الرجل ضرب زوجته وهي صاغرة.

· كان المسلمون ‏يستمتعون بنكاح المرأة ‏بقبضه ‏من التمر والدقيق هكذا رخصت المرأة المسلمة في النكاح.

· ما يقطع الصلاة الكلب والحمار والمرأة فقالت عائشة شبهتمونا بالحمير والكلاب.

· أن رسول الله ‏قال ‏الشؤم في المرأة والدار والفرس.

· إذا دعا الرجل امرأته إلى فراشه فأبت فبات غضبان عليها لعنتها الملائكة حتى تصبح.

· شهادة امرأتين تعادل شهادة رجل لان المرأة ناقصة عقل ودين.

· النساء ناقصات عقل ودين.

· مكانة المرأة في الإسلام – محمد يركب جمل وهو عاري ويخاطب النساء ويقول لهن أن أكثر أهل النار من النساء.

· أكثر أهل النار من النساء.

· ناقصات عقل و دين وأكثر أهل النار صحيح البخاري.

· عن النبي لا تصوم المرأة وبعلها شاهد إلا بإذنه.

· ‏قال رسول الله ‏‏‏لا تصوم المرأة وبعلها شاهد إلا بإذنه غير رمضان ولا تأذن في بيته وهو شاهد إلا بإذنه.

· لا تصوم المرأة إلا بإذن زوجها.

· إن المرأة تقبل في صورة شيطان ‏وتدبر ‏في صورة شيطان.

· ‏إن رسول الله ‏‏رأى امرأة فأتى امرأته ‏زينب ‏وهي ‏تمعس ‏منيئه ‏لها ‏فقضى حاجته ‏ثم خرج إلى أصحابه فقال ‏إن المرأة تقبل في صورة شيطان ‏‏وتدبر ‏في صورة شيطان فإذا أبصر أحدكم امرأة ‏‏فليأت أهله ‏فان ذلك يرد ما في نفسه.

· رأى رسول الله امرأة فأعجبته فأتى ‏‏زينب ‏‏وهي ‏تمعس ‏‏منيئه ‏فقضى منها حاجته وقال ‏‏إن المرأة تقبل في صورة شيطان ‏وتدبر ‏في صورة شيطان فإذا رأى أحدكم امرأة فأعجبته فليأت أهله فان ذاك يرد مما في نفسه.

· إن رسول الله ‏قال ‏المرأة كالضلع إن أقمتها كسرتها وان استمتعت بها استمتعت بها وفيها عوج.

· الزوجة حلال لزوجها في كل الأوقات سوى أوقات الحيض والنفاس والصوم، وله إن يجامعها في كل وقت سوى الأيام المشار إليها رضيت أو لم ترض، ما دام لا يلحقها بذلك ضرر، ولا يعد ذلك اغتصابا بل اخذ لحق مشروع، ولا يجوز لها إن تمنع نفسها لغير ضرورة كالمرض مثلا.

· لا ترفعن رءوسكن قبل الرجال.

· المرأة عوره و خروجها ممنوع.

· إن رسول الله ‏قال ‏الشؤم في المرأة والدار والفرس.

· قال أسالك عن إتيان النساء في أدبارهن فقالت حدثتني أم سلمه قالت كانت الأنصار لا تجبى وكانت المهاجرون تجبى.

· عمر بن الخطاب ينكح النساء في أدبارهن.

· لا يخلو رجل بامرأة إلا كان ثالثهما الشيطان.

ü جنة الإسلام جنة نكاح:

· باب السماء فروج النساء.

· النكاح بالجنة – جنة محمد ما من احد يدخله الله الجنة إلا زوجه الله عز وجل اثنتين وسبعين زوجه من حور العين وذكر لا ينثني.

· للرجال في الجنة حور العين فماذا للنساء؟.

· للرجال في الجنة حور العين فماذا للنساء؟.

· سورة البقرة25 أزواج مطهرة – قال مطهرة من الحيض والغائط والنخامة والبزاق والمني.

· نساء الأرض أفضل من الحور العين – سورة الواقعة 36 – قلت يا رسول الله نساء الدنيا أفضل أم الحور العين قال بل نساء الدنيا أفضل من الحور العين.

· مقعدة الحور ميل.

· والذي نفسي بيده دحما دحما فإذا قام عنها رجعت مطهرة بكرا.

· قال رسول الله ‏إن في الجنة صور من الرجال والنساء فإذا اشتهى الرجل صورة دخل فيها.

· إن أصحاب الجنة اليوم في شغل فاكهون أي شغلهم افتضاض العذارى سورة يس 55.

· أنطأ في الجنة يا رسول الله؟ قال نعم والذي نفسي بيده دحما دحما فإذا قام عنها رجعت مطهره سورة الواقعة 36.

· الجنس والدعارة في جنة الإسلام أمام عرش الله – إنّا انشأناهن إنشاء سورة الواقعة 35.

· عائشة تقول وا وجعاه – فجعلناهن إبكارا سورة الواقعة 36 – قال النبي إنّا انشأناهن إنشاء فلما سمعت عائشة ذلك قالت وا وجعاه ! فقال لها النبي ليس هناك وجع.

· جنة الإسلام بها أكل وشرب ونكاح كقوة مائة.

· قال رسول الله ‏إن في الجنة لمجتمعا للحور العين يرفعن بأصوات لم يسمع الخلائق مثلها قال يقلن نحن الخالدات فلا نبيد ونحن الناعمات فلا نبؤس.