محمد وإله محمد

هل هكذا تكون النبوة والأنبياء؟

3.7

 

ü       رسول الجنس والقذارة:

·     عن عائشة قالت كانت إحدانا إذا كانت حائضا فأراد رسول الله ‏‏أن يباشرها ‏‏أمرها أن تتزر في ‏فور ‏‏حيضتها ثم يباشرها قالت وأيكم يملك ‏‏إربه ‏‏كما كان النبي ‏‏يملك ‏إربه (عضوه الجنسي)!

·         الرسول ينكح صفية وهي حائض في يوم النحر أمام الناس.

·         عن عائشة ‏كان النبي ‏يتكئ في حجري وأنا حائض ثم يقرا القرآن!

·         كنت اغتسل أنا والنبي ‏من إناء واحد كلانا جنب وكان يأمرني ‏فاتزر ‏‏فيباشرنى.

·         محمد يشرب من نفس كوب عائشة – ‏كنت ‏اشرب وأنا حائض ثم أناوله النبي ‏‏‏فيضع فاه على موضع ‏في فيشرب.

·         اعتكفت مع محمد امرأة من أزواجه فكانت ترى الدم والصفرة والطست تحتها وهي تصلي.

·     عائشة تقول أن زوجات النبي كن يعتكفن معه في المسجد على استحاضة ويضعن الــطـشــت تحتهن في المسجد حتى يقطر الدم فيه.

·         ‏كان محمد ‏‏يصلي وأنا حائض وربما أصابني ثوبه إذا سجد قالت وكان ‏‏يصلي على ‏الخمرة.

·         فوالله ما تنخم محمد ‏نخامة إلا وقعت في كف رجل منهم فدلك بها وجهه وجلده.

·         هل تعلم أن مثل العرب جرب اتضح انه حديث شريف؟

·         هل تعلم أن كلمة عرب تحمل كل المعاني القذرة القبيحة.

·         حديث الذبابة – إذا وقع الذباب في إناء أحدكم فليغمسه كل ثم يطرحه فان في احد جناحيه شفاء وفى الأخر داء.

·         خرافه الدواء في جناح الذباب.

·         فغسل فرجه ثم دلك يده بالأرض أو بالحائط ‏‏ثم تمضمض واستنشق وغسل وجهه ويديه وغسل رأسه ثم صب على جسده.

·     ‏وضعت لمحمد ‏‏غسلا وسترته فصب على يده فغسلها مره أو مرتين ‏قال ‏‏سليمان ‏لا ادري اذكر الثالثة أم لا ‏ثم افرغ بيمينه على شماله فغسل فرجه ثم دلك يده بالأرض أو بالحائط ‏ثم تمضمض واستنشق وغسل وجهه ويديه وغسل رأسه ثم صب على جسده ثم تنحى فغسل قدميه فناولته خرقه فقال بيده هكذا ولم يردها.

·         محمد يقول لقد أذاني نتن حمارك.

مدونة نهاية

ü       رسول النكاح والدعارة:

·     محمد رسول النكاح يقول أنكتها: حدثني عبد الله بن محمد الجعفي: عن ابن عباس رضي الله عنه قال: لما أتى ماعز بن مالك النبي صلعم قال له: (لعلك قبَّلت، أو غمزت، أو نظرت). قال: لا يا محمد، قال: (أنكتها). لا يكني، قال: فعند ذلك أمر برجمه. (صحيح البخاري – كتاب المحاربين من أهل الردة والكفر، باب: هل يقول الإمام للمقرِّ: لعلك لمست أو غمزت. حديث رقم 6438.

·         ‏أميمة بنت النعمان دخل عليها محمد و‏قال هبي نفسك لي قالت وهل تهب الملكة نفسها للسوقة!

·         أبو العاص بن الربيع المشرك ينكح زينب بنت الرسول.

·         محمد اشتهى حبيبة بنت العباس وعمرها ثلاث سنوات وقال ‏لئن بلغت ‏هذه وأنا حي لأتزوجها.

·         محمد ‏ينكح زوجاته ويطوف على تسع نسوة في صحوة.

·     النكاح من سنتي فمن لم يعمل بسنتي فليس منى وتزوجوا فاني مكاثر بكم الأمم ومن كان ذا طول فلينكح ومن لم يجد فعليه بالصيام فان الصوم له ‏وجاء.

·         محمد يطوف على نسائه بغسل واحد.

·         قال محمد رسول الإسلام – إني أصوم وأفطر وأصلي وارقد وأتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني.

·         عن النبي ‏كتب الله على كل نفس حظها من الزنا.

·     محمد ينكح امرأة مجنونه في الشارع – امرأة كان في عقلها شيء فقالت يا محمد أن لي إليك حاجه فقال لها انظري أي السكك شئت حتى اقضي لك حاجتك فخلا معها في بعض الطرق حتى فرغت من حاجتها.

·         عائشة تقول أن الله يسارع بإنزال الآيات القرآنية على هوى محمد.

·         النكاح معناه الوطء وليس الزواج – الزاني لا ينكح إلا زانية أو مشركة والزانية لا ينكحها إلا زان أو مشرك سورة النور3.

·     كان النبي يدور على نسائه في الساعة الواحدة من الليل والنهار وهن إحدى عشرة قال قلت لأنس لو كان يطيقه قال كنا نتحدث انه أعطي قوه ثلاثين.

·     محمد يحلل الدعارة – فوالله لقد عرف قومي انه ما من رجل بأشد عجبا بالنساء منى واني أخشى أن رأيت نساء بني الأصفر أن لا اصبر فاعرض عنه محمد وقال قد أذنت لك.

·     محمد يحلل الدعارة ويحلل الطلاق – جاء رجل إلى الرسول فقال أن عندي امرأة من أحب الناس لي ولا تمنع يد لامس فقال له طلقها قال لا اصبر عنها قال استمتع بها.

·         محمد يحلل الدعارة – ‏كنا ‏نغزو مع محمد و‏ليس لنا نساء فقلنا إلا ‏نستخصي ‏فنهانا عن ذلك ثم رخص لنا أن ننكح المرأة ‏بالثوب.

·         امرأة وهبت نفسها لمحمد فلم تعجبه فجعل رجلا آخر ينكحها مقابل قراءة سورة قرآنية.

·     كنا جلوسا مع انس بن مالك وعنده ابنه له فقال انس جاءت امرأة إلى النبي فعرضت نفسها عليه فقالت يا محمد هل لك في حاجه فقالت ابنته ما اقل حياءها قال هي خير منك رغبت في محمد فعرضت نفسها عليه.

·         ‏جاءت امرأة إلى محمد فعرضت نفسها عليه لينكحها فقالت يا محمد ألك فيّ حاجة.

·      امرأة عرضت نفسها على النبي لينكحها فضحكت ابنة انس بن مالك فقالت ما اقل حياءها فقال انس هي خير منك عرضت نفسها على النبي.

·         وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا سورة النور33.

·         محمد رسول الإسلام يعري ابنته فاطمة أمام عبد اشتراه لها.

·         محمد رسول الإسلام يقبل ابنته فاطمة ويمص لسانها ويجلسها على حجره.

·     محمد يحلل معاشره الرجل للمرأة بدون زواج – ‏كنا في جيش فأتانا محمد فقال انه قد أذن لكم أن تستمتعوا فاستمتعوا وقال أيما رجل وامرأة توافقا فعشره ما بينهما ثلاث ليال فان أحبا أن يتزايدا أو يتتاركا تتاركا صحيح البخاري.

·     ‏قال محمد ‏لا يزني العبد حين يزني وهو مؤمن ولا يسرق حين يسرق وهو مؤمن ولا يشرب حين يشرب وهو مؤمن ولا يقتل وهو مؤمن.

·         ‏‏قال سعد بن عباده لمحمد ‏أن وجدت مع امرأتي رجلا أأمهله حتى أتى بأربعة شهداء قال نعم.

·         ‏أن محمد قال ‏الدار حرم فمن دخل عليك حرمك فاقتله.

·     حد الزنا – صحيح البخاري الحدود رجم الحبلى من الزنا إذا أحصنت فكان مما انزل الله آية الرجم فقرأناها وعقلناها ووعيناها رجم محمد ‏ورجمنا بعده فأخشى أن طال بالناس زمان.

·         امرأة تخرج ثديها للرسول.

·         مسألة المستأجرة للزنا.

·         اقرأ مغامرات محمد بالسيرة الحلبية.

مدونة نهاية

ü       رسول بصباص:

·         إذا وقع بصر الرسول على امرأة وجب على زوجها طلاقها وحل للرسول نكاحها سورة الاحزاب50.

·     سمعت أبا كبشة الأنماري قال كان رسول الله صلعم جالسا في أصحابة فدخل ثم خرج وقد اغتسل فقلنا يا رسول الله قد كان شيء قال أجل مرت بي فلانة فوقع في قلبي شهوة النساء فأتيت بعض أزواجي فأصبتها فكذلك فافعلوا فإنه من أماثل أعمالكم إتيان الحلال. مسند أحمد، مسند الشاميين.

·         ‏إذا أحدكم أعجبته المرأة فوقعت في قلبه فليعمد إلى امرأته فليواقعها فان ذلك يرد ما في نفسه.

·     كان محمد ‏جالسا في أصحابه فدخل ثم خرج وقد اغتسل فقلنا يا محمد قد كان شيء قال ‏اجل مرت بي فلانة فوقع في قلبي شهوه النساء فأتيت بعض أزواجي فأصبتها فكذلك فافعلوا.

مدونة نهاية

 

ü       ينكح الأموات.

·     محمد نكح ابنة عمة أبيه فاطمة بنت أسد بن هاشم وهي في القبر ميتة – إني ألبستها قميصي لتلبس ثياب الجنة واضطجعت معها في قبرها لأخفف من ضغطه القبر أنها كانت أحسن خلق الله صنيعا إلي. كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال الفصل الثالث في جامع مناقب النساء حديث رقم 34424.

·         لا حدّ لنكاح الميتة – لا يجب بوطء الميتة حد.

·         الإسلام احل نكاح الميتة – أما زوجته فلا شيء عليه في وطئها حيه وميتة.

·         الإسلام احل نكاح الميتة.

·         محمد ينبش قبور الموتى ويمثل بالجثث.

·         محمد ينبش قبور الموتى.

·         محمد ينبش قبور الموتى.

مدونة نهاية

 

ü       ينكح الحيوانات والبهائم:

·     محمد نكح أنثى الخنزير لذلك حرمه راجع كتاب الكافي مجلد3 صفحه432 وكنز العمال مجلد 11 صفحه 427 تفسير العياشي مجلد 2 صفحه 226 وصفحه 121 في كتاب دفائر الدرجات وهذا عن الحسن حفيد الرسول.

·         محمد نكح معزة حديث ابن عشاق الجزء الثالث ص 288 والبخاري طبعة 1896 ابن إسحاق الجزء الثاني.

مدونة نهاية

 

ü       شاذ ديوث:

·         محمد قال ابن عمي هتك عرضي.

·         محمد وجد في منزله رجل يرضع من ثدي عائشة أم المؤمنين فغضب وقال الرضاعة من المجاعة.

·         حقيقة محمد رسول الإسلام وخرافات القرآن بنصوص قرآنية وتفاسير نبوية.

·         محمد يخاطب النساء وهن عرايا أمامه.

·         محمد يغسل فرجه أمام زوجاته.

·         عائشة تغسل إرب النبي ليطوف على نسائه.

·         ميمونة تستر فرج الرسول.

·         وان امرأة خافت من بعلها نشوزا أو إعراضا فلا جناح عليهما أن يصلحا بينهما صلحا.

مدونة نهاية

ü       بلغة “الشواذ جنسياً من أهل الخليج” بوث (توب و بوتوم):

1.      لوطي ينكح الرجال (توب):

·         محمد يأوي في بيته مخنث اسمه انجشة.

·         زاهر يحضن محمد من الخلف وكان رجلا دميما فاحتضنه من خلفه.

·         مخنث يدخل على نساء وأهل محمد وكانوا يعدونه من غير أولي الإربة.

·         مخنث يدخل على أزواج محمد فكانوا يعدونه من غير أولي ‏الإربة.

·         محمد يحضن ويقبل الرجال وهو عريان.

·         محمد ينام على أفخاذ الرجال و ينفخ.

·         محمد يمص لسان الحسن وشفتيه.

·         محمد يمص لسان علي بن أبي طالب ويغذيه من ريقه.

·         ‏محمد يقول لن يعذب لسان أو شفتان مصهما محمد.

·         قدمنا مع محمد إلى بني عبد المطلب على حمراتنا ليلة المزدلفة فجعل يلطخ أفخاذنا.

·     أن النبي ‏سمع ‏مخنثا يقول ‏لعبد الله بن أبي أمية ‏أن يفتح الله ‏الطائف ‏غدا دللتك على ‏امرأة ‏تقبل بأربع وتدبر بثمان فقال محمد أخرجوه من بيوتكم.

·     محمد ‏‏دخل عليها فسمع ‏‏مخنثا ‏وهو يقول ‏لعبد الله بن أبي أمية ‏‏أن يفتح الله ‏‏الطائف ‏غدا دللتك على ‏امرأة ‏تقبل بأربع وتدبر بثمان فقال محمد ‏أخرجوه من بيوتكم.

·         محمد كان ينكح الرجال المخنثين والمترجلات من النساء.

·     والفاروق أيضاً يأوي المخانيث – ‏حدثنا ‏معاذ بن فضالة ‏حدثنا ‏هشام ‏عن ‏يحيى ‏عن ‏عكرمة ‏عن ‏ابن عباس ‏قال ‏لعن النبي ‏المخنثين ‏من الرجال والمترجلات من النساء وقال أخرجوهم من بيوتكم قال فاخرج النبي أنجشة ‏واخرج ‏عمر ‏فلانا.

2.      مخنث ينكحه الرجال (بوتوم):

·         رجل ينكح محمد -‏ استأذنت النبي ‏فدخلت بينه وبين قميصه فقلت يا محمد ما الشيء الذي لا يحل منعه قال الماء -مني الرجل.

·         استأذن أبي النبي فدخل بينه وبين قميصه فجعل يقبل ويلتزم ثم قال يا نبي الله ما الشيء الذي لا يحل منعه قال الماء -مني الرجل.

·     من ينكحه الرسول ضمن دخول الجنة – صحيح البخاري 6309 قال النبي ‏من توكل لي ما بين رجليه (فرجه) وما بين لحيته (شفتاه) توكلت له بالجنة.

·         محمد يخلع ملابسه ويجعل رجلا يقبل كشحه أسفل ظهره.

·         معنى كشح.

·         محمد رسول الإسلام يتكحل ويتشبه بالنساء.

·         المكحلة التي كان يكتحل منها محمد رسول الإسلام المخنث ويتشبه بالنساء.

·     كان النبي يسدل شعره وكان المشركون يفرقون رءوسهم وكان ‏أهل الكتاب ‏‏يسدلون رءوسهم وكان النبي ‏‏يحب موافقة ‏‏أهل الكتاب ‏‏فيما لم يؤمر فيه بشيء ثم فرق النبي ‏رأسه.

·         الناس ينظروا إلى محمد وهو عريان.

·         مخطوطة هامه جدا تثبت أن محمد يخاطب النساء وهن عراة أمامه.

·         محمد ينام عاريا – كان محمد ‏مضطجعا في بيتي كاشفا عن فخذيه ‏أو ساقيه ‏فاستأذن ‏أبو بكر ‏فأذن له وهو على تلك الحال.

·     يلبس ملابس عائشة – ‏أن ‏أبا بكر ‏استأذن محمد ‏وهو مضطجع على فراشه لابس ‏مرط ‏عائشة ‏فأذن ‏لأبي بكر ‏وهو كذلك فقضى إليه حاجته ثم انصرف ثم استأذن ‏‏عمر ‏فأذن له وهو على تلك الحال.

·         يمشي عاريا.

·         يمشي عريانا يجر ثوبه والله ما رأيته عريانا قبله ولا بعده فاعتنقه وقبله.

·         محمد رسول الإسلام المخنث كان ابيض الفخذين – عندما انحسر ‏الإزار ‏عن فخذ نبي الله رأيت بياض فخذ نبي الله.

·         محمد كان ابيض الفخذين – أن ركبتي لتمس فخذ نبي الله ثم انحسر الإزار عن فخذه حتى أني انظر إلى بياض فخذ نبي الله.

·         أنزل الله على رسوله ‏‏وفخذه على فخذي فثقلت علي حتى خفت أن ‏ترض ‏‏فخذي.

·         ‏محمد كان يرفع يديه حتى يرى بياض إبطيه.

·         كان محمد إذا اطل بالنورة ولى عانته وفرجه بيده.

·         محمد يستخدم الحلاوة في نتف شعر دبره.

·         الإسلام احل الصلاة خلف رجل مخنث.

·         يا محمد العاشرة: يا من وطئ بين الفخذين سورة النور4.

مدونة نهاية

ü       محمد وهوس الحيض:

·     عن عائشة قالت كانت إحدانا إذا كانت حائضا فأراد محمد ‏‏أن يباشرها ‏‏أمرها أن تتزر في ‏فور ‏‏حيضتها ثم يباشرها قالت وأيكم يملك ‏‏إربه ‏‏كما كان النبي ‏‏يملك ‏إربه.

·         الرسول ينكح صفية وهي حائض في يوم النحر أمام الناس.

·         عن عائشة ‏كان النبي ‏يتكئ في حجري وأنا حائض ثم يقرا القرآن.

·         كنت اغتسل أنا والنبي ‏من إناء واحد كلانا جنب وكان يأمرني ‏فاتزر ‏‏فيباشرني.

·         محمد يشرب من نفس كوب عائشة – ‏كنت ‏اشرب وأنا حائض ثم أناوله النبي ‏‏‏فيضع فاه على موضع ‏في فيشرب.

·         اعتكفت مع محمد ‏امرأة من أزواجه فكانت ترى الدم والصفرة والطست تحتها وهي تصلي.

·     عائشة تقول أن زوجات النبي كن يعتكفن معه في المسجد على استحاضة ويضعن الــطـشــت تحتهن في المسجد حتى يقطر الدم فيه.

·         ‏كان محمد ‏‏يصلي وأنا ‏حذاءه ‏وأنا حائض وربما أصابني ثوبه إذا سجد قالت وكان ‏‏يصلي على ‏الخمرة.

مدونة نهاية

ü       كان نجساً:

·         ووضعنا عنك وزرك.

·         يا أيها المدثر وثيابك فطهر سورة المدثر1.

·     العفاريت تفلت على وجه محمد – عن النبي قال أن عفريتا من الجن تفلت علي البارحة – ثم قال فأخذته فصرعته فخنقته حتى وجدت لسانه على يدي.

مدونة نهاية

ü       رسول الغائط والخراء:

·         محمد تبرز أمام الناس وطلب أن يأتوه بثلاث أحجار.

·     محمد يعلم المسلمين الخراء – أن صاحبكم ليعلمكم حتى ‏الخراءة ‏قال اجل ‏نهانا أن نستقبل القبلة بغائط أو بول أو ‏نستنجي ‏بأيماننا أو نكتفي بأقل من ثلاثة أحجار.

·     محمد يعلم المسلمين كيف يتبرزوا – علمكم نبيكم كل شيء حتى الخراءة. فقال اجل لقد نهانا أن نستقبل القبلة لغائط أو بول أو أن نستنجي باليمين أو أن نستنجي بأقل من ثلاثة أحجار أو بعظم.

·         ‏حديث شخة اليهودي – أن غلاما يهوديا كان يضع للنبي وضوءه ويناوله نعليه فمرض واتاه النبي.

·         شخة اليهودي.

·         ‏أن النبي ‏كان ‏‏يجعل يمينه لطعامه وشرابه وثيابه ويجعل شماله لما سوى ذلك.

·         أن النبي قضى حاجته من الخلاء فقرب إليه طعام فأكل ولم يمس ماء.

·         محمد كان يتبول قاعداً كالنساء – قالت عائشة من حدثكم أن النبي كان يتبول قائما فلا تصدقوه ما كان يتبول إلا قاعداً.

·         محمد يصرح بنفسه أنه لابد من التبول قاعدا كالنساء.

·         محمد يتبول أمام الناس ويأمر الصحابة أن يبقوا بجانبه حتى ينتهي.

مدونة نهاية

 

ü       مقمّل:

·     عائشة تفلي محمد من القمل في المسجد وهي حائض – كان النبي يصغي إلى رأسه وهو مجاور في المسجد فأرجله وأنا حائض وكان يأتيني وهو معتكف في المسجد فيتكئ على باب حجرتي فاغسل رأسه وسائرة في المسجد.

·         زينب تفلي الرسول المقمل.

·         محمد رسول مقمل.

مدونة نهاية

ü       محمد والوضوء:

·         محمد يجعل الناس يأخذون من فضل وضوئه فيتمسحون به.

·     قيل لمحمد أنتوضأ من بئر بضاعة وهي بئر يطرح فيها الحيض ولحم الكلاب والنتن فقال محمد الماء طهور لا ينجسه شيء سنن الطهارة سنن أبي داود66.

·         قيل لمحمد أنتوضأ من بئر بضاعة وهي بئر يطرح فيها الحيض ولحم الكلاب والنتن فقال محمد الماء طهور لا ينجسه شيء.

·         كان الرجال والنساء يتوضئون معا في زمان محمد ‏صحيح البخارى186.

·         ‏كان الرجال والنساء يتوضئون معا في زمان محمد ‏جميعا صحيح البخارى187.

·         محمد رسول الإسلام يصلي من غير وضوء – أكلت مع النبي وأبي بكر وعمر بن الخطاب خبزا ولحما فصلوا ولم يتوضئوا.

·         ‏قرب لمحمد ‏خبز ولحم ثم ‏دعا بوضوء فتوضأ ثم صلى الظهر ثم دعا بفضل طعامه فأكل ثم قام إلى الصلاة ولم يتوضأ.

·     محمد رسول الإسلام والصحابة يصلوا من غير وضوء – النبي أكل لحما ثم صلى ولم يتوضأ وان أبا بكر أكل لحما ثم صلى ولم يتوضأ وان عمر أكل لحما ثم صلى ولم يتوضأ.

·     ‏عن ‏‏ابن عباس ‏أنه رأى النبي ‏نام وهو ساجد حتى ‏غط ‏‏أو نفخ ثم قام ‏يصلي فقلت يا محمد انك قد نمت قال ‏‏أن الوضوء لا يجب إلا على من نام مضطجعا فإنه إذا اضطجع استرخت مفاصله.

·         ‏كان ‏أصحاب محمد ‏ينامون ثم يقومون فيصلون ولا يتوضئون.

·         الوضوء من لحوم الغنم.

مدونة نهاية

 

ü       كيف كان يصلي محمد:

·         محمد يصلي بين أرجل عائشة.

·         عن عائشة ‏كان النبي ‏يتكئ في حجري وأنا حائض ثم يقرأ القرآن.

·     محمد يصلي و يغمز عائشة لتغلق رجليها – ‏كنت أنام بين يدي محمد ‏ورجلاي في قبلته فإذا سجد ‏غمزني ‏فقبضت رجلي فإذا قام بسطتهما قالت والبيوت يومئذ ليس فيها مصابيح.

·         ‏لقد رأيتني ومحمد ‏يصلي وأنا مضطجعة بينه وبين القبلة فإذا أراد أن يسجد غمز رجلي فقبضتهما.

·     محمد يصلي و يغمز عائشة لتغلق رجليها – ‏كنت أنام بين يدي محمد ‏ورجلاي في قبلته فإذا سجد ‏غمزني ‏فقبضت رجلي فإذا قام بسطتهما قالت والبيوت يومئذ ليس فيها مصابيح.

·         محمد يصلي وثوبه فيه آثار المني.

·         أن النبي كان إذا خرج من الخلاء قال غفرانك.

·         قال محمد أن الشيطان يأتي أحدكم وهو في صلاته فيأخذ شعره من دبره ولا ينصرف حتى يسمع صوتا أو يجد ريحا.

·         الشيطان يأتي أحدكم وهو في صلاته فيأخذ شعرة من ‏دبره.

·         الشيطان يتبول في أذن من لم يصلي.

·         ‏كان محمد ‏‏يصلي ‏وأنا حائض وربما أصابني ثوبه إذا سجد قالت وكان ‏يصلي على ‏الخمرة.

·         المسلمون يضعوا أيديهم على أفخاذهم أثناء الصلاة.

·         المسلمون يضعوا أيديهم على أفخاذهم أثناء الصلاة.

·         التكبير والأذان عادة وثنيه – ذكر نذر عبد المطلب أن ينحر ابنه.

·     كان المسلمون حين قدموا الصلاة يجتمعون فيتحينون الصلوات وليس ينادى بها احد فتكلموا يوما في ذلك فقال بعضهم اتخذوا ناقوسا مثل ناقوس النصارى وقال بعضهم قرنا مثل قرن اليهود فقال عمر أولا تبعثون رجلا ينادى بالصلاة فقال محمد يا بلال قم فناد بالصلاة.

·         محمد يصلي وهو حامل أمامه بنت زينب فإذا سجد وضعها وإذا قام حملها.

·         عن ابن الجزمة قال ‏أكان محمد ‏يصلي في نعليه قال نعم.

·         ‏أكان محمد ‏يصلي في نعليه قال نعم.

·         ما حكم الصلاة بالنعلين بالمسجد.

·         أن الذي سن الصلاة بالنعلين هو الرسول وان عادة استقذار الصلاة بالنعلين قد أتت من النصارى واليهود وقد أمر الرسول بمخالفتهم.

·         أن الذي سن الصلاة بالنعلين هو الرسول وان عادة استقذار الصلاة بالنعلين قد أتت من النصارى واليهود وقد أمر الرسول بمخالفتهم.

مدونة نهاية

ü       محمد ورمضان:

·         محمد ينكح عائشة وهو صائم.

·         كان النبي يقبل ويباشر وهو صائم وكان أملككم لأربه (عضوه التناسلي).

·         محمد ‏‏يقبل ‏ويباشر ‏وهو صائم وكان أملككم ‏لأربه.

·         محمد ‏يقبل ويمص لسان عائشة وهو صائم.

·         محمد ‏يقبل ويمص لسان عائشة وهو صائم.

مدونة نهاية

ü       سبّاباً لعّاناً:

·         محمد رسول السباب واللعان.

·         اللهم العن أبا سفيان اللهم العن الحارث بن هشام.

·         دخل على محمد رجلان فكلماه بشيء لا ادري ما هو فأغضباه فلعنهما.

·         قال محمد ‏اللهم إنما أنا بشر فأيما رجل من المسلمين سببته أو لعنته أو جلدته فاجعلها له زكاة ورحمة.

·         محمد يحرض على السب – أقبلت زينب تقحم لعائشة فنهاها فأبت أن تنتهي فقال لعائشة سبيها فسبتها وغلبتها.

·         محمد يلعن أبو سفيان والحارث ابن هشام وصفوان ابن أمية.

·         محمد رسول الإسلام يسب ويلعن المسلمين.

·         دخل على محمد رجلان فكلماه بشيء لا أدري ما هو فأغضباه فلعنهما وسبهما.

·         محمد يقول أن المسلمين يتحولوا إلى قرده وخنازير إقراء سنن ابن ماجه4010.

·         قال سباب المسلم فسوق وقتاله كفر.

·         محمد رسول الإسلام ينهى عن سب الديك لأنه يؤذن للصلاة.

مدونة نهاية

ü       قاطع طريق:

·         قاطع طريق ورئيس عصابة.

·         جعل رزقي تحت ظل رمحي وجعلت الذلة والصغار على من خالف أمري.

·         ونصرت بالرعب وأحلت لي الغنائم.

·     أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا اله إلا الله وان محمد رسول اللات ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة فإذا فعلوا ذلك عصموا منى دماءهم وأموالهم.

·         أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا اله إلا الله فمن قال لا اله إلا الله فقد ‏عصم ‏مني ماله ونفسه.

·         قال محمد اسلموا تسلموا واعلموا أن الأرض لله ورسوله.

·         فاختاروا إحدى الطائفتين إما السبي وإما المال.

·         الاتفاق مع مجرم لقتل أنصاري وسرقة ماله ثم قتله بعد ذلك.

·         اغزوا تغنموا بنات الأصفر يعنى نساء الروم سورة التوبه49.

مدونة نهاية

ü       لص:

·         سرق قطيفة حمراء وكان يلبسها ويفترشها ودفنت معه في قبره.

·         سرق قطيفة حمراء وكان يلبسها ويفترشها ودفنت معه في قبره سورة آل عمران161.

·         يسألونك عن الأنفال قل الأنفال لله والرسول.

·         يسألونك عن الأنفال قل الأنفال لله والرسول.

·         واعلموا إنما غنمتم من شيء فان لله خمسه وللرسول.

·         فكانت لو غنيمة غنماها أصحاب محمد يسألونك عن الشهر الحرام قتال فيه قل قتال فيه كبير.

مدونة نهاية

ü       مجرم يقتل الرجال:

·         محمد يقتل كنانة بن الربيع زوج صفية بنت حيى وأبوها وعمها وكل قومها ويسرق الكنز والغنائم ويأسر صفية وينكحها.

·         محمد يعذب كنانة ابن الربيع ويقتله.

·          محمد يستغفل مسلم فيطعنه بعد أن اطلع من بعض حجراته.

·     محمد يقتل والد وزوج صفية بنت حيى وينكحها ويغتصبها في نفس اليوم بالإكراه ولم ينتظر انتهاء عدتها ويحرسه أبو أيوب احد الصحابة خوفا عليه منها.

·     جاء دحيه الكلبي فقال يا نبي الله أعطني جاريه من السبي قال اذهب فخذ جاريه فاخذ صفية بنت حيى فجاء رجل إلى النبي فقال أعطيته صفية سيده قريظة والنضير لا تصلح إلا لك فقال النبي لدحيه خذ جاريه غيرها.

·         محمد قتل أبى رافع بن أبى الحقيق وهو نائم.

·         بعث محمد رهطا من الأنصار إلى أبى رافع فدخل عليه عبد الله بن عتيك بيته ليلا فقتله وهو نائم.

·         محمد يأمر بقتل كعب ابن الأشرف غدرا بعد أن استأمنه.

·         يقتل ابن خطل رغم تعلقه بأستار الكعبة.

·         زيد بن عمرو بن نفيل.

·         غزوة زيد بن حارثه بني فزاره ومصاب أم قرفة.

·         اقرأ قصص من قتلهم محمد.

·         محمد يقطع الأيادي والأرجل و يسمر الأعين بمسامير.

·         محمد يأمر بحرق الرجال – إن وجدتم ‏فلانا ‏وفلانا ‏فأحرقوهما بالنار.

·         محمد يقتل رجال بني قريظة في خنادق ويضرب أعناقهم في تلك الخنادق.

·         محمد يقتل رجال بني قريظة ويقسم النساء والأطفال والأموال بين المسلمين.

·         محمد يقتل الرجال بالسيف بيديه.

·         وأبي بن خلف الجمحي قتله محمد بيده.

·         محمد يكسر وصايا الله لأنه يأمر بقتل رجل دون شهود عليه صحيح مسلم4975.

·         اقرأ كيف كان محمد يعامل الفقراء والعميان.

·         لو أصبح فيكم ‏‏موسى ‏ثم اتبعتموه وتركتموني لضللتم إنكم حظي من الأمم وأنا حظكم من النبيين.

مدونة نهاية

 

ü       سفّاح يذبح النساء والأطفال:

·         محمد يأمر بقتل الأطفال.

·         محمد يأمر بحرق الأطفال ‏.

·         محمد رسول الإرهاب يأمر بقتل النساء والأطفال.

·         قتل أم قرفه وربطها في ذنب فرسين وأجراهما فتقطعت واسر بنتها وكانت جميله.

·         محمد يقتل ويشق أم قرفة بين جملين.

·         محمد يقتل النساء يشق أم قرفه بين جملين.

·         محمد يقتل امرأة سبته لما رأته يقتل الرجال بالسيف.

·     أرسل محمد عمير بن عدي إلى عصماء بنت مروان وأمره بقتلها لأنها ذمته فجاءها ليلا فدخل عليها بيتها وحولها أولادها نيام ومنهم مَن ترضعه. فجسها بيده ونحى أولادها عنها وأنفذ سيفه من صدرها إلى ظهرها.

 

ü       يقطع الأشجار:

·         ما قطعتم من لينة أو تركتموها قائمه على أصولها فبأذن الله وليخزى الفاسقين سورة الحشر5.

·         محمد حرق ‏نخل ‏بني النضير صحيح البخاري.

·         محمد يقطع نخيل بني النضير.

·         محمد يقطع نخيل بني النضير.

·         جواز قطع أشجار الكفار وحرقها.

مدونة نهاية

ü       عابد أصنام:

·     محمد يعبد أصنام اللات والعزى – عن عائشة قالت سمعت محمد يقول لا يذهب الليل والنهار حتى تعبد اللات والعزى -السطر الرابع قبل الأخير – سورة الصف9.

·         سورة النجم19 – افر أيتم اللات والعزى – اسمها من اسم الله فقالوا من اسم الله فقالوا اللات يعنون مؤنثه منه تعالى الله.

·     أفرأيتم اللات والعزى ومناه الثالثة والأخرى قال فألقى الشيطان على لسانه تلك الغرانيق العلى وان شفاعتهن ترتجى قالوا ما ذكر ألهتنا بخير قبل اليوم فسجد وسجدوا سورة الحج52.

·         سورة الحج52 تفسير ابن كثير.

·         سورة الحج52 تفسير القرطبي.

·         سورة الحج52 – محمد قد رجع إلى دينه الأول ودين قومه.

·         البحث الدقيق في قصه الغرانيق.

·         والرجز فاهجر سورة المدثر5 والمقصود بالرجز هو الأوثان والأصنام.

·         والرجز فاهجر سورة المدثر5 تفسير الطبري – والمقصود بالرجز هو الأوثان والأصنام ومعنى الكلام اهجر عبادتها وترك خدمتها.

·         فتبارك الله أحسن الخالقين.

·         اجعل الآلهة اله واحد سورة ص5.

·         وإذا ذكر الله وحده اشمأزت قلوب الذين لا يؤمنون بالآخرة سورة الزمر45.

·         صحيح البخاري.

·     وجود تماثيل في بيت محمد عابد الأصنام – جاء جبريل فسلم على النبي فقال له النبي أن في البيت سترا في الحائط فيه تماثيل فرد جبريل انه لا يدخل بيتا فيه تماثيل.

·         رمز الهلال – عندما استقبل أهل مكة محمد قالوا طلع البدر علينا لان محمد كان يعبد القمر.

·         سبب رفع هلال القمر فوق المآذن.

·         إن الصفا والمروة من شعائر الله فمن حج البيت أو اعتمر فلا جناح عليه أن يطوف بهما سورة البقرة158.

·         ولئن سألتم من خلق السماوات وارض وسخر الشمس والقمر ليقولن الله فأنى يؤفكون سورة العنكبوت61.

·         محمد يسجد للعنزة.

مدونة نهاية

ü       كان كافراً:

·         جبريل يقول لمحمد أن يتبرأ من أمه كما تبرأ إبراهيم من أبيه سورة التوبه113.

·         أنى استأذنت ربي في زيارة قبر أمي فأذن لي واستأذنته في الاستغفار لها فلم يأذن لي – الإجابة بعد ثلث الصفحة.

·         أبو طالب عم محمد يموت دون أن يؤمن برسالة محمد.

·         اكتشاف مخطوطه هامه تكفر الصحابة وأمهات المؤمنين.

مدونة نهاية

ü       مسحوراً:

·         عائشة تقول أن النبي قد سحره اليهود فصار يفعل ويحسب انه يفعل ولا ينكح النساء و يخيل إليه انه ينكحهن.

·         سحر النبي حتى انه ليخيل إليه انه يفعل الشيء وما يفعله صحيح البخاري 5324.

·         ‏سحر ‏النبي ‏‏حتى كان يخيل إليه انه يفعل الشيء وما يفعله.

·         عرض وتحليل لسحر محمد بن آمنه.

·         حتى انه ليخيل إليه انه يفعل الشيء وما فعله صحيح البخاري.

·         محمد كان مسحور البخاري رقم5321 وكان مقمل البخاري رقم6486.

·         ‏محمد سحره ‏يهودي ‏من ‏بني زريق ‏اسمه ‏لبيد بن الأعصم حتى كان الرسول ‏يخيل إليه انه يفعل الشيء وما يفعله.

·         حتى انه ليخيل إليه انه يفعل الشيء وما يفعله.

·         محمد كان به شيطان – جاءت امرأة فقالت يا محمد إني لأرجو أن يكون شيطانك قد تركك لم أره قربك منذ ليلتين أو ثلاث.

·     محمد رسول الإسلام كان مسحور يلبسه شيطان وروح نجس ومصاب بالصرع – عندما يأتيه الوحي يصيبه صرع ورعشه ويقول لفوني لفوني.

·         عائشة كانت مسحورة.

·         بنت الرسول كانت مسحورة قتلت جاريه لها سحرتها.

·         حفصة زوجة محمد كانت مسحورة.

مدونة نهاية

ü       لا يستطيع التشفع لأحد:

·     محمد رسول لا يستطيع التشفع لأحد- استغفر لهم أو لا تستغفر لهم أن تستغفر لهم سبعين مره فلن يغفر الله لهم ذلك بأنهم كفروا بالله ورسوله والله لا يهدي القوم الفاسقين سورة التوبه80.

·         ليس لهم من دونه ولي ولا شفيع لعلهم يتقون.

مدونة نهاية

ü       خاطئ:

·         واستغفر لذنبك وللمؤمنين والمؤمنات.

·         ليغفر لك الله ما تقدم من ذنب وما تأخر ويتم نعمته عليك ويهديك صراطا مستقيما.

·     واستغفر لذنبك وللمؤمنين والمؤمنات سورة محمد18 * استغفر لهم أولا تستغفر لهم أن تستغفر لهم سبعين مره فلن يغفر لهم سورة التوبة80 *

·         محمد رسول ضال – ووجدك ضالا فهدى.

مدونة نهاية

ü       لا يستطيع عمل معجزات:

·     محمد رسول الإسلام لا يستطيع عمل معجزات – وما منعنا أن نرسل بالآيات والعجائب إلا أن كذب بها الأولون سورة الاسراء59 – وسورة هود31.

·         الناس يتحدون محمد ليحول الصفا ذهبا وصلّى محمد بلا فائدة وقال أتاه جبريل وقال له دعك منهم.

·         محمد رسول لا يعلم شيئا عن روح الله *يسألونك عن الروح قل الروح أمرين وما أوتيتم من العلم إلا قليلا سورة الإسراء.

مدونة نهاية

ü       لا يضمن دخول الجنة:

·         محمد لا يضمن دخول الجنة.

·     لا يضمن دخوله الجنة – عن النبي قال سددوا وقاربوا وابشروا فانه لا يدخل احد الجنة عمله قالوا ولا أنت يا محمد قال ولا أنا إلا أن يتغمدني الله بمغفرة ورحمة.

·         لا يدخل احد الجنة عمله قالوا ولا أنت يا محمد قال ولا أنا إلا أن يتغمدني الله بمغفرة ورحمه سورة فاطر35.

·         عن النبي قال سددوا وقاربوا وابشروا فانه لا يدخل احد الجنة عمله قالوا ولا أنت يا محمد قال ولا أنا إلا أن يتغمدني الله بمغفرة ورحمة

·         كل المسلمون مصيرهم جهنم – إنكم وما تعبدون من دون الله حطب جهنم انتم لها واردون سورة الانبياء98.

·         ما منكم إلا واردها أن ذلك كان حتما مقضيا سورة مريم71.

·         قال كذلك قال ربك هو علي هين ولنجعله آية للناس ورحمه منا وكان أمرا مقضيا سورة مريم21.

·         القاتل والمقتول في النار – الإسلام يؤكد أن المسلم الذي يقتل مسلم أخر الاثنين إلى جهنم.

مدونة نهاية

ü       لا يعلم الغيب:

·         محمد رسول لا يعلم الغيب – ولا اعلم الغيب سورة الانعام50.

·         ولا أقول لكم عندي خزائن الله ولا اعلم الغيب سورة هود31 وسورة الانغام50.

·         محمد رسول لا يعلم الغيب.

مدونة نهاية

ü       محمد ليس رسول الله:

·         محمد يجبن ويعترف أنه ليس رسول الله – راجع صحيح البخاري2500.

·         محمد ليس أخر الرسل – إذ أرسلنا إليهم اثنين فكذبوهما فعززنا بثالث فقالوا أنا إليكم مرسلون سورة يس14.

·     محمد ليس نبي من عند الله بشهادة القرآن لان الرسل والأنبياء من نسل بني إسرائيل فقط: * ووهبنا له اسحق ويعقوب وجعلنا في ذريته النبؤة والكتاب العنكبوت27 *ولقد آتينا بني إسرائيل الكتاب والحكم والنبؤة سورة الجاثية16 *ولقد أرسلنا نوحا وإبراهيم وجعلنا في ذريتهما النبوة والكتاب فمنهم مهتد وكثير منهم فاسقون الحديد26 *وما جعلناك عليهم حفيظا وما أنت بوكيل الانعام107.

·         ولقد أتينا بني إسرائيل الكتاب والحكم والنبؤة سورة الجاثيه16.

·         ووهبنا له اسحق ويعقوب وجعلنا في ذريته النبؤة والكتاب سورة العنكبوت27.

·         الأميون العرب كلهم من كتب منهم ومن لم يكتب لأنهم لم يكونوا أهل كتاب.

·         آية قرانيه صريحة تقول: أن الله بريء من المشركين ورسوله سورة التوبة 3.

·     محمد كسر جميع وصايا الله: 1- لاتزن: زنا مع ماريه القبطية وأباح الزنا (التحريم1) وسمح بالبغاء (النور 33) 2- لا تقتل: قتل أم قرفه وأباح القتل(التوبة 29) 3- لا تسرق: ترأس عصابة لقطع طرق القوافل وسرقتها وأباح السرقة واسماها غزوات 4- لا تشتهي امرأة غيرك:اشتهى زينب بنت جحش وطلقها من زوجها لينكحها (الأحزاب 37) واغتصب عائشة وصفية بنت حي 5- لا تكذب: احل الكذب في ثلاث حالات.

مدونة نهاية

ü       مات مسموما:

·         أكل سبع عجوات يحمى من السم والسحر.

·         محمد مات مسموما.

·         أمر الشاة المسمومة سيرة ابن هشام الجزء الثاني.

·     محمد مات مسموم – زينب بنت الحارث وضعت السم في ذراع شاة مصلية لتنتقم منه وقالت أن كان ملكا استرحت من محمد وإن كان نبيا فسيخبر.

·         أخر خمس دقائق في حياه محمد رأسه علي حجر عائشة وكان نفسه في سواك فمضغ السواك ومات.

·         عائشة تقول أن النبي مات في حضنها وأن ريقه اختلط بريقها بدل أن يتشهد على روحه.

·         يوم قبل وفاة محمد.

·         عند موت محمد غسلوه بملابسه ودفنوه.

·         أخرجت إلينا عائشة كساء ملبد وقالت في هذا نزع روح النبي.

·         من قام بدفن محمد رسول الإسلام .

·         تم دفن محمد في حجرة القاتلة عائشة.

·         أين دفن محمد في بيت عائشة أم في بيت فاطمة.

·         محمد مات وبقى ثلاثة أيام دون دفن ثم دفنوه عندما شاهدوه وقد انتفخ بطنه وبدأ يتعفن.

·         محمد مات وبقى ثلاثة أيام دون دفن ثم دفنوه عندما شاهدوه وقد انتفخ بطنه وبدأ يتعفن.

·         خمس محاولات عبر التاريخ لسرقة جثة محمد.

مدونة نهاية

ü       †نهــــــــــــــــايـة† ما يُسمّى بالإسـلام (ترقّبوها!):

·         ارتداد المسلمين ورجوعهم عن الإسلام بعد موت محمد.

·         محمد يعترف أن المسلمون سوف يتركون الإسلام أفواجا.

·         قال محمد بدأ الإسلام غريبا وسيعود غريبا فطوبى للغرباء.

·         ‏محمد قال إن الإسلام بدأ غريبا وسيعود غريبا كما بدأ.

 

 

- هل هكذا يكون الله؟! -

 

 

ü       إله الإسلام (أللاه) هو الشيطان بذاته!

·     إله الإسلام مضل – ولأضلنهم ولأمنينهم ولأمرنهم فليبتكن آذان الأنعام ولأمرنهم فليغرن خلق الله ومن يتخذ الشيطان وليا من دون الله فقد خسر خسرانا مبينا سورة النساء119.

·         وما كان لنفس أن تؤمن إلا بإذن الله ويجعل الرجس على الذين لا يعقلون سورة يونس100.

·         كذلك يجعل الله الرجس على الذين لا يؤمنون سورة الانعام125.

·         إن هي إلا فتنتك تضل بها من تشاء وتهدى من تشاء.

·         أتريدون أن تهدوا من أضل الله ومن يضلل الله فلن تجد له سبيلا.

·         من يضلل الله فلا هادي له ويذرهم في طغيانهم يعمهون.

·         كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء سورة المدثر31.

·         ولو شاء الله لجعلكم امة واحده ولكن يضل من يشاء ويهدى من يشاء.

·         كذلك يضل الله من يشاء ويهدى من يشاء سورة المدثر31،74.

·         إله الإسلام مضل – ولو شئنا لجعلن الناس من الضالين السجده13.

·         فمن يرد الله أن يهديه يشرح صدره للإسلام ومن يرد أن يضله يجعل صدره ضيقا.

·         إله الإسلام مضل – قال قد وقع عليكم من ربكم رجس سورة الاعراف71.

·         أولئك لهم عذاب من رجز اليم سورة سبأ5.

·         لهم عذاب من رجز اليم سورة الجاثيه11.

·         الشيطان مضل – قال هذا من عمل الشيطان انه عدو مبين.

·         يا أيها الذين امنوا إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحونُ سورة المائدة90.

·         الشيطان مضل – ويذهب عنكم رجز الشيطان سورة الانفال11.

·     إله الإسلام قواد – يا أيها النبي قل لأزواجك إن كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها فتعالين أمتعكن وأسرحكن سراحا جميلا سورة الاحزاب28.

·         إن ربك ليسارع في هواك.

·         إله الإسلام نسونجي – لو أردنا أن نتخذ لهوا لاتخذنه من لدنا إن كنا فاعلين سورة الانبياء17.

·         إله الإسلام يدعو للفجور – ونفس وما سواها ألهمها فجورها وتقواها سورة الشمس8.

·     إله الإسلام لا يعلم الغيب – يا أيها النبي حرض المؤمنين على القتال إن يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا مائتين وان يكن منكم مائه يغلبوا ألفا من الذين كفروا الانفال65.

·     الآن خفف الله عنكم وعلَـــم إن فيكم ضعفا فان يكن منكم مائه صابرة يغلبوا مائتين وان يكن منكم ألف يغلبوا ألفين بإذن الله الانفال66.

·         يا أيها الذين امنوا ليبلونكم الله بشيء من الصيد تناله أيديكم ورمحاكم ليعلــــــــم الله من يخافه بالغيب سورة المائدة94.

·         وليعلمن الله الذين امنوا وليعلمن المنافقين سورة العنكبوت11.

·         إله الإسلام ماكر – ومكروا ومكر الله والله خير الماكرين.

·         فامنوا مكر الله فلا يا من مكر الله إلا القوم الخاسرون.

·         إله الإسلام مخادع – إن المنافقين يخادعون الله وهو يخادعهم.

·         ولو شئنا لآتينا كل نفس هداها ولكن حق القول منى لأملأن جهنم من الجنة والناس أجمعين سورة السجده13.

·         قال ما لها خدعتني خدعها الله.

·         هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مؤمن.

·         إله الإسلام يغوي الناس – ولا ينفعكم نصحي إن أردت أن انصح لكم إن كان الله يريد أن يغويكم هو ربكم واليه ترجعون سورة هود34.

·         قال رب بما أغويتني لأزينن لهم في الأرض ولأغوينهم جميعا سورة الحجر39.

·         ومنهم من يقول ائذن لي ولا تفتني إلا في الفتنه سقطوا سورة التوبه49.

·     الشيطان يغوي الناس – عن النبي قال قال إبليس أي رب لا أزال اغوي بني ادم ما دامت أرواحهم في أجسادهم قال الرب عز وجل ولا أزال اغفر لهم ما استغفروني.

·     إله الإسلام مدمر يأمر بالفسق – وان أردنا أن نهلك قرية أمرنا مترفيها ففسقوا فيها فحق عليها القول فدمرناها تدميرا سورة الاسراء16.

·         إله الإسلام مهلك – إنما أشرك آباؤنا من قبل وكنا ذريه من بعدهم أفتهلكنا بما فعل المبطلون.

·         إله الإسلام يقتل الإنسان الانفال17.

·         إله الإسلام يحب القتل – إن الله يحب الذين يقاتلون في سبيله صفا كأنهم بنيان مرصوص سورة الصف4.

·     إن الله اشترى من المؤمنين أنفسهم وأموالهم بأن لهم الجنة يقاتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون سورة التوبه111. راجع سور: الرعد33 النساء60 النساء88 يسن62 الانعام43 الانعام108 النمل4 النمل24.

·         لا يوجد تفسير لهذه الآية – سورة النمل24.

·         سورة الرعد33.

·         سورة النساء60.

·     محمد أفاك أثيم نزلت عليه آيات شيطانيه في سورة النجم19 وسجد للأوثان وقال أن اللات والعزى ومناه الثالثة وفي القرآن نجد في سورة الشعراء221 ، 222 هل أنباكم على من تنزل الشياطين تنزل على كل أفاك أثيم.

·     الشيطان ألقى على لسان محمد القرآن – وما أرسلنا من قبلك من رسول ولا نبي إلا إذا تمنى ألقى الشيطان في أمنيته فينسخ الله ما يلقي الشيطان سورة الحج52.

·     سماع الجن للقرآن – وإذا صرفنا إليك نفرا من الجن يستمعون القرآن فلما حضروا قالوا أنصتوا فلما قضى ولوا إلى قومهم منذرين سورة الاحقاف29.

·         الشيطان يحرك محمد.

·         الشياطين تدخل الإسلام أفواجا.

·         المسلم اخو الشيطان – شيطان محمد أسلم.

·     قال رسول الله ‏‏أقد جاءك شيطانك قالت يا رسول الله أو ‏معي شيطان قال نعم قلت ومع كل إنسان قال نعم قلت ومعك يا رسول الله قال نعم ولكن ربي أعانني عليه حتى أسلم.

·         علاقة محمد بالشيطان.

 

مدونة نهاية

ü       إله الإسلام له صفات بشرية:

·         إله الإسلام شاب أمرد – قال رسول الله رأيت ربي جعدا أمرد عليه حلة خضراء.

·         إله الإسلام له جد – وانه تعالى جد ربنا ما اتخذ صاحبه ولا ولد سورة الجن3.

·         إله الإسلام ‏خلق آدم علـى صورته طوله ستون ذراعا.

·         إله الإسلام يصلي – يا جبريل أيصلي ربك قال نعم قلت وما يقول قال يقول سبوح قدوس رب الملائكة والروح.

·     إله الإسلام له دار – قال ‏ ‏قتادة ‏ ‏وسمعته ‏ ‏أيضا يقول ‏ ‏فأخرج فأخرجهم من النار وأدخلهم الجنة ثم أعود الثانية فأستأذن على ربي في داره فيؤذن لي عليه.

·         إله الإسلام يهرول – ‏‏إذا تقرب العبد إلي شبرا تقربت إليه ذراعا وإذا تقرب مني ذراعا تقربت منه ‏‏باعا ‏وإذا أتاني مشيا أتيته هرولة.

·     إله الإسلام يضحك – ‏‏قال ‏يضحك الله إلى رجلين يقتل أحدهما الآخر يدخلان الجنة يقاتل هذا في سبيل الله فيقتل ثم يتوب الله على القاتل فيستشهد.

·     إله الإسلام شاب قدماه في الخضرة – سمعت رسول الله يذكر أنه رأى ربه عز وجل في النوم في صورة شاب ذي وفرة، قدماه في الخضرة، عليه نعلان من ذهب، علي وجهه فراش من ذهب.

·         إله الإسلام يسبح في اللوح المحفوظ – وإنا لنحن المسبحون سورة الصافات166.

·         إله الإسلام يقترض ويشكر – إن تقرضوا الله قرضا حسنا يضاعفه لكم ويغفر لكم والله شكور حليم سورة التغابن17.

·         إله الإسلام يقسم برب المشارق والمغارب – فلا اقسم برب المشارق والمغارب إنا لقادرون سورة المعارج40.

·         إله الإسلام يقسم بالبقر الوحشي.

·         إله الإسلام يقسم – فلا اقسم بما تبصرون سورة الحاقة 38.

·         إله الإسلام يقسم – رب السماوات والأرض وما بينهما ورب المشارق سورة الصافات5.

·     إله الإسلام له سائل منوي – عن النبي قال ما بين النفختين أربعون سنه ثم ينزل الله ماء من السماء كمنى الرجال فينبتون كما ينبت البقل.

·         إله الإسلام له صورة.

·         تجسد الله في القرآن – فلما تجلى ربه للجبل جعله دكا وخر موسى صعقا - يقول القرطبي تجلى أي ظهر سورة الاعراف143.

·         الله يتجلى للجبل ويتجلى في صوره نار و يتجلى في شجرة.

·         الله خلق ادم على صورته.

·     إله الإسلام يظهر لمحمد في أحسن صوره ويضع يده على كتفه – أتاني الليلة ربي تبارك وتعالى في أحسن صوره قال احسبه قال في المنام فقال يا ‏‏محمد ‏هل تدرى فيم يختصم الملأ الأعلى قال قلت لا قال فوضع يده بين كتفي حتى وجدت بردها بين ثديي.

·     إله الإسلام له خمسه أصابع يا ‏ ‏محمد ‏إن الله يمسك السموات على أصبع والأرضين على إصبع والجبال على إصبع والشجر على إصبع والخلائق على إصبع.

·         إله الإسلام له خنصر إصبع من أصابع اليد الدر المنثور بالتفسير بالمأثور للسيوطي لسورة الاعراف143.

·         إله الإسلام له يد يمنى.

·         إله الإسلام له يد يمنى – قال رسول الله ‏يطوي الله السماوات يوم القيامة ثم يأخذهن بيده اليمنى.

·         إله الإسلام له يدين.

·         إله الإسلام مزارع و يزرع – أفرأيتم ما تحرثون أأنتم تزرعونه أم نحن الزارعون سورة الواقعه64.

·         إله الإسلام له ساق.

·         إله الإسلام له قدم.

·         ‏إله الإسلام يضع قدمه في النار.

·         ‏إله الإسلام يضع قدمه في النار – ‏أن نبي الله ‏‏قال ‏ ‏لا تزال جهنم تقول هل من مزيد حتى يضع فيها رب العزة تبارك وتعالى قدمه.

·         إله الإسلام على العرش يضع رجل على رجل – وهو على العرش العظيم متكئ واضع إحدى رجليه على الأخرى.

·         إله الإسلام له مقعدة.

·         إله الإسلام يهرول.

·         إله الإسلام له كلب – إلا تخاف أن يسلط الله عليك كلبه؟ سورة النجم1.

·         الشمس هي الله اكبر – فلما رأى الشمس بازغة قال هذا ربى هذا اكبر سورة الانعام78 .

·     إله الإسلام له لهاة وأضراس – قال فيقول: ذلك لك وعشرة أضعافه أو نحوها ، قال : فيقول: يا رب تستهزئ بي؟ قال : فيضحك حتى تبدو لهواته وأضراسه.

·     ‏حدثنا‏ ‏يزيد بن هارون ‏أخبرنا‏ ‏حماد بن سلمة ‏عن‏ ‏يعلي بن عطاء ‏عن ‏وكيع بن عدس ‏عن ‏ ‏عمه أبي رزين ‏قال‏ ‏قلت يا رسول الله أين كان ربنا عز وجل قبل أن يخلق خلقه قال‏ ‏كان في‏ ‏عماء‏ ‏ما تحته هواء وما فوقه هواء ثم خلق عرشه على الماء.

·         الله يتجسد بهيئة بشرية في القرآن (1)الوجه *كل شيء هالك إلا وجهه القصص88 *قد نرى تقلب وجهك البقرة144.

·     الله يتجسد بهيئة بشرية في القرآن (2)اليد *ويد الله فوق أيديهم الفتح10 *فسبحان الذي بيده ملكوت كل شيء يس9 *بل يداه مبسوطتان المائدة67 *وكتبنا له الاعراف49.

·         الله يتجسد بهيئة بشرية في القرآن (3)العين *واصنع الفلك بأعيننا هود37 *انه بكل شيء.

·         الله يتجسد بهيئة بشرية في القرآن (4)الأذن *انه السميع العليم الانفال62.

·     القرآن يصف الله بأحاسيس بشرية *التذكر والنسيان البقرة152 *المائدة80 *الرضا والسخط النساء92 *العلم البقرة29 *الجلوس جلس الله على العرش واستوى الحديد3.

·         إله القرآن ساحر مشعوذ: إِنَّا أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ حَاصِبًا إِلَّا آلَ لُوطٍ نَّجَّيْنَاهُم بِسَحَرٍ {54/34} القمر.

·         إله القرآن يدنو ويتدلى – وَهُوَ بِالْأُفُقِ الْأَعْلَى {53/7} ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّى {53/8} النجم.

·     إله القرآن مؤمن مع المؤمنين: هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلَامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ {59/23}الحشر.

·         يصلي على رسوله: إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا {33/56}الأحزاب :56.

·         إله القرآن رب الشعرى (حد النجوم): وَأَنَّهُ هُوَ رَبُّ الشِّعْرَى {53/49} النجم:49.

·         إله القرآن مغروم ومحروم: إِنَّا لَمُغْرَمُونَ {56/66} بَلْ نَحْنُ مَحْرُومُونَ {56/67} الواقعة.

·     إله القرآن يَتحسر: يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ مَا يَأْتِيهِم مِّن رَّسُولٍ إِلاَّ كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِؤُون{36/30}يس. وَإِنَّهُ لَحَسْرَةٌ عَلَى الْكَافِرِينَ {69/50}الحاقة.

·         إله القرآن يَتأسف: فَلَمَّا آسَفُونَا انتَقَمْنَا مِنْهُمْ فَأَغْرَقْنَاهُمْ أَجْمَعِينَ {43/55}الزخرف.

·         إله القرآن يتعجب: بَلْ عَجِبْتَ وَيَسْخَرُونَ {37/12}الصافات.

·     إله القرآن ضعيف الذاكرة ينسى: مَا نَنسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِّنْهَا أَوْ مِثْلِهَا أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللّهَ عَلَىَ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ {2/106} البقرة:106. الْمُنَافِقُونَ وَالْمُنَافِقَاتُ بَعْضُهُم مِّن بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمُنكَرِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمَعْرُوفِ وَيَقْبِضُونَ أَيْدِيَهُمْ نَسُواْ اللّهَ فَنَسِيَهُمْ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ هُمُ الْفَاسِقُونَ {9/67} التوبة. فَذُوقُوا بِمَا نَسِيتُمْ لِقَاء يَوْمِكُمْ هَذَا إِنَّا نَسِينَاكُمْ وَذُوقُوا عَذَابَ الْخُلْدِ بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ {32/14} السجدة. قَالَ كَذَلِكَ أَتَتْكَ آيَاتُنَا فَنَسِيتَهَا وَكَذَلِكَ(الْيَوْمَ تُنسَى ){20/126}طه.

·     إله القرآن ( جاهل ) لا يعلم: وَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْمُنَافِقِينَ {29/11} العنكبوت. يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لَيَبْلُوَنَّكُمُ اللّهُ بِشَيْءٍ مِّنَ الصَّيْدِ تَنَالُهُ أَيْدِيكُمْ وَرِمَاحُكُمْ لِيَعْلَمَ اللّهُ مَن يَخَافُهُ بِالْغَيْبِ فَمَنِ اعْتَدَى بَعْدَ ذَلِكَ فَلَهُ عَذَابٌ أَلِيمٌ {5/94}المائدة. إِنَّ شَرَّ الدَّوَابَّ عِندَ اللّهِ الصُّمُّ الْبُكْمُ الَّذِينَ لاَ يَعْقِلُونَ {8/22} وَلَوْ عَلِمَ اللّهُ فِيهِمْ خَيْرًا لَّأسْمَعَهُمْ وَلَوْ أَسْمَعَهُمْ لَتَوَلَّواْ وَّهُم مُّعْرِضُونَ {8/23}الأنفال. ثُمَّ بَعَثْنَاهُمْ لِنَعْلَمَ أَيُّ الْحِزْبَيْنِ أَحْصَى لِمَا لَبِثُوا أَمَدًا {18/12} الكهف.

·     الله متقلب الفكر مهزوز: وَإِذَا بَدَّلْنَا آيَةً مَّكَانَ آيَةٍ وَاللّهُ أَعْلَمُ بِمَا يُنَزِّلُ قَالُواْ إِنَّمَا أَنتَ مُفْتَرٍ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ {16/101} النحل. يَمْحُو اللّهُ مَا يَشَاء وَيُثْبِتُ وَعِندَهُ أُمُّ الْكِتَابِ {13/39} الرعد. هُوَ الَّذِيَ أَنزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ في قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاء الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاء تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلاَّ اللّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلاَّ أُوْلُواْ الألْبَابِ {3/7} آل عمران.

·     إله القرآن ينسخ آيات الشيطان: وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رَّسُولٍ وَلَا نَبِيٍّ إِلَّا إِذَا تَمَنَّى أَلْقَى الشَّيْطَانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ فَيَنسَخُ اللَّهُ مَا يُلْقِي الشَّيْطَانُ ثُمَّ يُحْكِمُ اللَّهُ آيَاتِهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ {22/52} الحج:52.

·     إله القرآن مستوٍ على العرش: هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُم مَّا فِي الأَرْضِ جَمِيعاً ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاء فَسَوَّاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ {2/29} البقرة. الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى {20/5} طه.

·     إله القرآن له غنائم بمقدار الخُمس: وَاعْلَمُواْ أَنَّمَا غَنِمْتُم مِّن شَيْءٍ فَأَنَّ لِلّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ إِن كُنتُمْ آمَنتُمْ بِاللّهِ وَمَا أَنزَلْنَا عَلَى عَبْدِنَا يَوْمَ الْفُرْقَانِ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ وَاللّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ {8/41} الأنفال.

·     إله القرآن عنده ناقة: وَإِلَى ثَمُودَ أَخَاهُمْ صَالِحًا قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُواْ اللّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ قَدْ جَاءتْكُم بَيِّنَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ هَذِهِ نَاقَةُ اللّهِ لَكُمْ آيَةً فَذَرُوهَا تَأْكُلْ فِي أَرْضِ اللّهِ وَلاَ تَمَسُّوهَا بِسُوَءٍ فَيَأْخُذَكُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ {7/73} الأعراف: وَيَا قَوْمِ هَذِهِ نَاقَةُ اللّهِ لَكُمْ آيَةً فَذَرُوهَا تَأْكُلْ فِي أَرْضِ اللّهِ وَلاَ تَمَسُّوهَا بِسُوءٍ فَيَأْخُذَكُمْ عَذَابٌ قَرِيبٌ {11/64} هود. فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ نَاقَةَ اللَّهِ وَسُقْيَاهَا {91/13} الشمس.

·     إله القرآن عنده حبل: ضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ أَيْنَ مَا ثُقِفُواْ إِلاَّ بِحَبْلٍ مِّنْ اللّهِ وَحَبْلٍ مِّنَ النَّاسِ وَبَآؤُوا بِغَضَبٍ مِّنَ اللّهِ وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الْمَسْكَنَةُ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَانُواْ يَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللّهِ وَيَقْتُلُونَ الأَنبِيَاء بِغَيْرِ حَقٍّ ذَلِكَ بِمَا عَصَوا وَّكَانُواْ يَعْتَدُونَ {3/112}آل عمران.

·     إله القرآن فقير يستجدي للحصول على قرض: إِن تُقْرِضُوا اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا يُضَاعِفْهُ لَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ وَاللَّهُ شَكُورٌ حَلِيمٌ {64/ 17}التغابن: إنَّ الْمُصَّدِّقِينَ وَالْمُصَّدِّقَاتِ وَأَقْرَضُوا اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا يُضَاعَفُ لَهُمْ وَلَهُمْ أَجْرٌ كَرِيمٌ {57/18}الحديد. مَن ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا فَيُضَاعِفَهُ لَهُ وَلَهُ أَجْرٌ كَرِيمٌ {57/11} الحديد: مَّن ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللّهَ قَرْضًا حَسَنًا فَيُضَاعِفَهُ لَهُ أَضْعَافًا كَثِيرَةً وَاللّهُ يَقْبِضُ وَيَبْسُطُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ {2/245} البقرة.

·     إله القرآن شحاذ يأخذ صدقات: أَلَمْ يَعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ هُوَ يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ وَيَأْخُذُ الصَّدَقَاتِ وَأَنَّ اللّهَ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ {9/104} التوبة 104:9.

·     إله القرآن أضعف من مخلوقاته يُؤذى: إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُّهِينًا {33/57}الأحزاب.

·     إله القرآن يسب ويلعن: إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَمَاتُوا وَهُمْ كُفَّارٌ أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ لَعْنَةُ اللّهِ والملائكة وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ {2/161} البقرة. أُوْلَئِكَ جَزَآؤُهُمْ أَنَّ عَلَيْهِمْ لَعْنَةَ اللّهِ والملائكة وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ {3/87}آل عمران. وَمَن يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُّتَعَمِّدًا فَجَزَآؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا {4/93} النساء. أُوْلَئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللّهُ وَمَن يَلْعَنِ اللّهُ فَلَن تَجِدَ لَهُ نَصِيرًا {4/52} النساء. أُوْلَئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فَأَصَمَّهُمْ وَأَعْمَى أَبْصَارَهُمْ {47/23} محمد.

·         إله القرآن ينفخ في الفروج: وَالَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهَا مِن رُّوحِنَا وَجَعَلْنَاهَا وَابْنَهَا آيَةً لِّلْعَالَمِينَ {21/91} الأنبياء.

·         شهادة إله القرآن: شَهِدَ اللّهُ أَنَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ وَالْمَلاَئِكَةُ وَأُوْلُواْ الْعِلْمِ قَآئِمَاً بِالْقِسْطِ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ {3/18} آل عمران.

·     إله القرآن حكواتي (راوي قصص): وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلًا مِّن قَبْلِكَ مِنْهُم مَّن قَصَصْنَا عَلَيْكَ وَمِنْهُم مَّن لَّمْ نَقْصُصْ عَلَيْكَ وَمَا كَانَ لِرَسُولٍ أَنْ يَأْتِيَ بِآيَةٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ فَإِذَا جَاء أَمْرُ اللَّهِ قُضِيَ بِالْحَقِّ وَخَسِرَ هُنَالِكَ الْمُبْطِلُونَ {40/ 78} غافر 78:40.

·     إله القرآن يأمر بالفساد: ذُرِّيَّةَ مَـنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ إِنَّهُ كَانَ عَبْدًا شَكُورًا {17/3} وَقَضَيْنَا إِلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ فِي الْكِتَابِ لَتُفْسِدُنَّ فِي الأَرْضِ مَرَّتَيْنِ وَلَتَعْلُنَّ عُلُوًّا كَبِيرًا {17/4}الإسراء.

·         إله القرآن يأمر بالفسق: وَإِذَا أَرَدْنَا أَن نُّهْلِكَ قَرْيَةً أَمَرْنَا مُتْرَفِيهَا فَفَسَقُواْ فِيهَا فَحَقَّ عَلَيْهَا الْقَوْلُ فَدَمَّرْنَاهَا تَدْمِيرًا {17/16}الإسراء.

·         إله القرآن ظالم: وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمَوْعِدُهُمْ أَجْمَعِينَ {15/43} لَهَا سَبْعَةُ أَبْوَابٍ لِّكُلِّ بَابٍ مِّنْهُمْ جُزْءٌ مَّقْسُومٌ {15/44} الحجر.

مدونة نهاية

ü       الشيطان هو أللاه إله الإسلام الحقيقي! (دراسة قرِآنية):

·     لقد جاء في القرآن صفات فريدة لله سبحانه وتعالى مثل الماكر والمتكبر والمخادع والغاوي؛ كما جاءت صفات فريدة للشيطان انه يخاف الله رب العالمين ويعظ الناس ولا يشرك بالله وانه برئ فالله هو الذي أغواه كما جاء أيضا أعمال اشترك فيها الله مع الشيطان سنورد كل منها على حده.

·         مكروا ومكر الله والله خير الماكرين (آل عمران3: 54).

·     ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين (الانفال8: 30). وهنا نرى أن الله ماكر لكن ربما يكون هناك مكر خير ومكر شر ولله مكر الخير فقط كما يدعي البعض.

·         وقد مكر الذين من قبلهم فلله المكر جميعا …(الرعد13: 42). وهنا نجد أن لله المكر جميعا وهو شامل كل المكر.

·         وإذا أذقنا الناس رحمة من بعد ضراء مستهم إذا لهم مكر في آياتنا قل الله أسرع مكرا …(يونس10: 21).

·     أفأمنوا مكر الله فلا يأمن مكر الله إلا القوم الخاسرون(7الاعراف: 99). وهنا نجد أن الله خير الماكرين وهو الأسرع مكرا وله المكر جميعا وعلى المؤمنين أن يتوقعوا دائما مكر الله ولا يأمنوا مكره أما من يأمن مكر الله فأولئك هم القوم الخاسرون أما القوم المؤمنون فيتوقعوا دائما مكر الله ويحضرنا هنا حديث إحياء علوم الدين للإمام أبي حامد الغزالي باب كتاب الخوف والرجاء.

·     لما ظهر على إبليس ما ظهر طفق جبريل وميكائيل عليهما السلام يبكيان فأوحى الله أليهما مالكما تبكيان كل هذا البكاء؟ فقالا يا رب ما نأمن مكرك فقال الله تعالى هكذا كونا لا تأمنا مكري.

·     وكذلك جعلنا في كل قرية أكابر مجرميها ليمكروا فيها وما يمكرون إلا بأنفسهم وما يشعرون (الانعام6: 123). وهنا الله الماكر إرادته أن يستخدم أكابر مجرمي القرية ليمكروا فيها وهم مسلوبوا الإرادة ولا يشعرون.

·         إن المنافقين يخادعون الله وهو خادعهم وإذا قاموا…(النساء4: 142). وهنا نرى الخداع المتبادل بين المنافقين وبين الله.

ü       الله المتكبر؛ الشيطان المتكبر:

·         قال(الله) فاهبط (للشيطان) منها(الجنة) فما يكون لك أن تتكبر فيها فاخرج فأنك من الصاغرين(الاعراف7: 13).

·         إذا قلنا للملائكة اسجدوا لأدم فسجدوا إلا إبليس أبى واستكبر…(البقرة2: 34).

·     وسجد الملائكة كلهم أجمعون إلا إبليس استكبر وكان من الكافرين (38: 71-74). وهنا نجد أن الصفة التي طرد الله بسببها إبليس أنه تكبر ولم يسجد لأدم.

·     هو الله الذي لا إله إلا هو الملك القدوس السلام …الجبار المتكبر (59: 23). وهنا نجد الله يشارك الشيطان نفس الصفة وهى التكبر لكن لك تلك الآيات الأعجب:إن الله لا يحب المتكبرين…(16: 23) فلبئس مثوى المتكبرين (16: 29) أليس جهنم مثوى المتكبرين(39: 60).

ü       الشيطان يعظ ويبشر بالإسلام :

·     وقال الشيطان لما قضى الأمر إن الله وعدكم وعد الحق ووعدتكم فأخلفتكم وما كان لي عليكم من سلطان إلا أن دعوتكم فاستجبتم لي فلا تلوموني ولوموا أنفسكم …إني كفرت بما أشركتمون من قبل إن الظالمين لهم عذاب اليم (ابراهيم14: 22).

·     كمثل الشيطان إذ قال للإنسان اكفر فلما كفر قال إني برئ منك إني أخاف الله رب العالمين (الحشر59: 16). وهنا نرى الشيطان الكذاب المخادع يخاف الله رب العالمين وهو موحد لا يشرك بالله ويبشر الظالمين بعذاب أليم.

·     قل أوحي إلي انه استمع نفر من الجن فقالوا إنا سمعنا قرأنا عجبا يهدي إلى الرشد فآمنا به ولن نشرك بربنا أحدا وانه تعالى جد ربنا ما اتخذ صاحبة ولا ولد… وإنا منا الصالحون ومنا دون ذلك … وإنا لما سمعنا الهدى(القران) أمنا به فمن يؤمن بربه فلا يخاف بخسا ولا رهقا وأنا منا المسلمون ومنا القاسطون فمن اسلم فأولئك تحروا رشدا وأما القاسطون فكانوا لجهنم حطبا(الجن72: 1-14).

·     الواضح من الخطاب القرآني أن الكلام هو كلام الجن نفسه وهو نفس كلام الشيطان فلا فارق بين الجن والشيطان والله. في القرآن يردد إله القرآن كلام الجن ويتلوه على محمد ! ولما كان الجن والشياطين شيء واحد؛ فترى هل نثق في كذبهم وخداعهم فليس هناك دليل واحد على وجود الجن المؤمن كما أن ليس هناك دليل واحد على وجود الشيطان الذي يخاف الله ولا يشرك به؛ فترى هل نصدق موعظة الجن والشيطان ونثق في بشراه وما بشر به؟.

ü       الفتنة من الله ومن الشيطان:

·         يا بني أدم لا يفتنكم الشيطان كما اخرج أبويكم من الجنة (الاعراف7: 27).

·         ليجعل ما يلقي الشيطان فتنة للذين في قلوبهم مرض والقاسية قلوبهم(الحج22: 53).

·         كل نفس ذائقة الموت ونبلوكم بالشر والخير فتنة والينا ترجعون(الانبياء21: 35).

·         قال(موسى) رب لو شئت أهلكتهم…أن هي إلا فتنتك تضل بها من تشاء وتهدي بها من تشاء أنت ولينا…(الاعراف7: 155).

·         وقتلت(موسى) نفسا فنجيناك من الغم وفتناك فتونا…(طه20: 40).

·         قال(الله) فإنا قد فتنا قومك من بعدك …(طه20: 85).

·     وما جعلنا الرؤيا التي أريناك إلا فتنة للناس والشجرة الملعونة (الاسراء17: 60). مما تقدم نجد أن الشيطان يفتن الناس والله يحذر بني آدم من فتنة الشيطان والله أيضا يفتنهم تارة بالخير وتارة بالشر وتارة بالرؤيا التي راءها محمد وهى الإسراء والمعراج ذلك لكي يفتن الناس.لكن جاءت تلك الآيات الأغرب :

·         وما أرسلنا قبلك من المرسلين إلا أنهم ليأكلون الطعام ويمشون في الأسواق وجعلنا بعضكم لبعض فتنة (الفرقان25: 20).

·     لو شاء الله لجعلكم أمة واحدة ولكن ليبلوكم في ما أتاكم فاستبقوا (المائدة5: 48). وهنا نرى الله يجعل مرسليه فتنة ويبلو الناس فيما أتاهم !

ü       الغواية من الله؛ الغواية من الشيطان:

·         قال (الشيطان) رب بما أغويتني لأزينن لهم في الأرض ولأغوينهم أجمعين (الحجر15: 39).

·     قال (الشيطان) فبعزتك لأغوينهم أجمعين إلا عبادك المخلصين (ص 38: 82-83). وهنا الشيطان يتهدد البشر بالغواية ويحلف بعزة الله أن لا يستثني منهم أحدا إلا عباد الله المخلصين؛ وهذا هو خداع الشياطين حيث أن الشيطان يكون أكثر فرحا إذا أغوى عباد الله المخلصين أليس كذلك؟

·         ولا ينفعكم نصحي إن أردت أن انصح لكم إن كان الله يريد أن يغويكم هو ربكم واليه ترجعون (هود11: 34).

·         …فلما زاغوا أزاغ الله قلوبهم والله لا يهدي القوم الفاسقين (الصف61: 5). وهنا نرى أن إرادة الله غواية البشر وإزاغتهم.

·         قال(الشيطان) رب بما أغويتني لأزينن لهم في الأرض (الحجر15: 39).

·     قال(الشيطان) فبما أغويتني لأقعدن لهم صراطك المستقيم (الاعراف7: 16). وهنا نرى الشيطان يتبرأ من جرمه وتكبره ويدعي كذبا بأنه برئ وان الله أغواه فلا ذنب له طالما أراد الله له الغواية.

ü       الرجس من الله؛ الرجس من الشيطان:

·         إنما الخمر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه (المائدة5: 90).

·         كذلك يجعل الله الرجس على الذين لا يؤمنون (الانعام6: 125).

·         ما كان لنفس أن تؤمن إلا بأذن الله ويجعل الرجس على الذين لا يعقلون(يونس10: 100).

·         لكن الأغرب أن الرجس كان داخل بيت محمد: إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا (الاحزاب33: 33).

ü       الرجز من الله؛ الرجز من الشيطان:

·         فأنزلنا على الذين ظلموا رجزا من السماء(البقرة2: 59).

·         فأرسلنا عليهم رجزا من السماء بما كانوا يظلمون (الاعراف7: 162).

·         وينزل عليكم من السماء ماء ليطهركم به ويذهب عنكم رجز الشياطين(الانفال8: 11).

ü       الله ينسي؛ الشيطان ينسي:

·         سنقرئك فلا تنسى إلا ما شاء الله انه يعلم الجهر وما يخفي(86: 6-7).

·         وما ننسخ من آية أو ننسها نأت بخير منها أو مثلها (البقرة2: 106).

·         أما ينسينك الشيطان فلا تقعد بعد الذكرى مع القوم الظالمين(الانعام6: 68).

·     استحوذ عليهم الشيطان فأنساهم ذكر الله أولئك حزب الشيطان(المجادلة58: 19). الأولى والثانية الله ينسي والثالثة والرابعة الشيطان ينسي حزبه ذكر الله ويستحوذ عليهم وكذلك الشيطان ينسي محمد !

ü       الله يوحي؛ الشيطان يوحي:

·         وما أرسلنا من قبلك إلا رجالا نوحي إليهم فسألوا أهل الذكر…(الانبياء21: 7).

·         إن الشياطين ليوحون إلى أوليائهم ليجادلوكم وان أطعتموهم إنكم لمشركون(الانعام6: 121).

·         وما أرسلنا قبلك من رسول ولا نبي إلا إذا تمنى ألقى الشيطان في أمنيته(الحج22: 52).

·     وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا شياطين الإنس والجن يوحي بعضهم إلى بعض زخرف القول ولو شاء ربك ما فعلوه فذرهم وما يفعلون(الانعام6: 112). في الآية الأولى الوحي من الله وفي الآيات التالية نرى الشياطين يوحون إلى أتباعهم كما يوحون إلى الأنبياء وللشياطين زخرف القول يوحونه إلى بعض بمشيئة الله..

ü       المنسوخ من الله؛ المنسوخ من الشيطان:

·     ما ننسخ من آية أو ننسها نأت بخير منها أو مثلها (البقرة2: 106) وهنا الله ينزل آيات في القرآن ثم ينسخها ويلغيها ويأتي بأحسن منها أو مثلها وهنا الآيات المنسوخة والملغاة هي آيات من عند الله !

·     فينسخ الله ما يلقي الشيطان ثم يحكم الله آياته…ليجعل ما يلقي الشيطان فتنة للذين في قلوبهم مرض …(الحج22: 52-53). وهنا الشيطان يلقي على محمد آيات ثم يلغي الله وينسخ تلك الآيات الشيطانية التي القها الشيطان على محمد وهنا نرى الآيات المنسوخة الملغاة هي آيات من الشيطان.

ü       الشيطان يضل؛ الله يضل:

·         يريد الشيطان أن يضلهم ضلالا بعيدا(النساء4: 60).

·         قال هذا عمل الشيطان انه عدو مضل مبين(القصص28: 15).

·         أفرأيتم من اتخذ إلهه هواه وأضله الله على علم وختم على سمعه(الجاثية45: 23).

·     أتريدون أن تهدوا من أضل الله ومن يضلل الله فلن تجد له سبيلا(النساء4: 88) هنا الشيطان يضل الناس وكذلك الله يضلهم أيضا؛ ثم جاءت تلك الآيات الأعجب :

·         وأنا أو أيكم لعلى هدي أو في ضلال مبين(سبأ34: 24وهنا نرى محمد لا يدري إن كان في الضلال أم في الهدى !

ü       الله يزين عمل السوء؛ والشيطان كذلك:

·         ولكن قست قلوبهم وزين لهم الشيطان ما كانوا يعملون(الانعام6: 43).

·         لقد أرسلنا إلى أمم من قبلك فزين لهم الشيطان أعمالهم(النحل16: 63).

·     وإذ زين لهم الشيطان أعمالهم وقال لا غالب لكم اليوم(الانفال8: 48). هنا نرى أعمال السوء كانت بسبب تزيين الشيطان للناس أعمالهم.

·         إن الذين لا يؤمنون بالآخرة زينا لهم أعمالهم(النمل27: 4).

·         كذلك زينا لكل أمة عملهم ثم إلى ربهم مرجعهم(الانعام6: 108).

·     أفمن زين له لسوء عمله فراه حسنا فان الله يضل من يشاء (فاطر35: 8). وهنا أيضا الله كما الشيطان يزين للذين لا يؤمنون بالآخرة أعمالهم ثم جاءت تلك الآية الأعجب :

·     كذلك زين لكثير من المشركين قتل أولادهم شركاؤهم ليردوهم وليلبسوا عليهم دينهم ولو شاء الله ما فعلوه فذرهم وما يفترون (الانعام6: 137). هنا نرى المشركين يقتلون أولادهم المرتدين عن الشرك فضلا عن أن الله هو الذي زين لهم هذا القتل وذلك نفهمه من كلمة لو شاء الله ما فعلوه وهو ما جاء به الإسلام وهو قتل المرتد وبالتأكيد قال محمد إن هذا أمر الله.

ü       الله يكيد؛ الشيطان يكيد:

·         انه لقول فصل وما هو بالهزل إنهم يكيدون كيدا وأكيد كيدا فمهل الكافرين أمهلهم رويدا (الطلاق86: 13-17).

·         أملي لهم أن كيدي متين (القلم68: 45). وهنا الكيد متبادل بين الله والكافرين ولكن كيد الله متين؛ لكن ماذا عن كيد الشيطان؟

·     الذين أمنوا يقاتلون في سبيل الله والذين كفروا يقاتلون في سبل الطاغوت فقاتلوا أولياء الشيطان إن كيد الشيطان كان ضعيفا (النساء4: 76).

ü       الله يأمر بالفسق والفساد؛ والشيطان يأمر بالفحشاء:

·         وقضينا إلى بني إسرائيل في الكتاب لتفسدن في الأرض مرتين(الاسراء17: 4).

·     إذا أردنا إن نهلك قرية أمرنا مترفيها ففسقوا فيها فحق عليها القول فدمرناها تدميرا(الاسراء17: 16). هنا قضاء الله لبني إسرائيل الفساد في الأرض وأمره للمترفين بالفسق في القرية فحقت على القرية إرادة الله بتدميرها وإهلاكها.

·         ومن يتبع خطوات الشيطان فانه يأمر بالفحشاء والمنكر(النور24: 21)

·         الشيطان يعدكم الفقر ويأمركم بالفحشاء (البقرة2: 268)

ü       الله والشيطان رأسا برأس:

·     قال (الله) فاخرج منها فانك رجيم وان عليك اللعنة إلى يوم الدين…قال (الشيطان) رب بما أغويتني لأزينن لهم في الأرض ولأغوينهم أجمعين إلا عبادك منهم المخلصين قال(الله) هذا صراط علي مستقيم (الحجر 15: 34-40).

·     هذا حوار وعهد بين الله والشيطان والشيطان يقول لله لأنك أغويتني سأضل أبناء أدم وأغويهم إلا عبادك المخلصين والله يؤكد بأن هذا هو صراطه المستقيم فيا لبراءة الشيطان فهو ينفذ صراط الله المستقيم.

ü       الله والشيطان اتفقا على الإنسان:

·         الم تر إنا أرسلنا الشياطين على الكافرين تؤزهم أزا(تغريهم) (مريم19: 83).

·     إن يدعون من دونه إلا إناثا وان يدعون إلا شيطانا مريدا لعنه الله وقال لأتخذن من عبادك نصيبا مفروضا(من الذي فرضه؟) ولأضلنهم ولأمنينهم ولأمرنهم فليبتكن أذان الأنعام ولآمرنهم… (النساء 4: 117-119).

·     قال (الله) اذهب (يا إبليس) فمن تبعك منهم فان جهنم جزاؤكم … واستفزز من استطعت منهم بصوتك واجلب عليهم بخيلك ورجالك وشاركهم في الأموال والأولاد وعدهم وما يعدهم الشيطان إلا غرورا(الاسراء17: 63-64). وهنا نرى الله يرسل الشياطين على الكافرين لكي يغرونهم ويحرضونهم على الشر والله منذ البداية مقدر نصيبا مفروضا سوف يضللهم الشيطان.

·     لو شيئنا لأتينا كل نفس هداها ولكن حق القول مني لأملأن جهنم من الجنة والناس أجمعين (السجدة32: 13). وهنا الله يستطيع أن يأتي كل نفس هداها لكن هناك جهنم والله لا يريدها فارغة بل الله وعد أن يملأ جهنم؛ لكن هل ستمتلئ جهنم؟

·         يوم نقول لجهنم هل امتلأت وتقول هل من مزيد (ق50: 30).

·         ترى هل ستمتلئ جهنم أم سيدخلها البشر أجمعين لكي يحق قول الله عليها بأن يملأها من الناس والجنة؟

·         الله لا إله إلا هو له الأسماء الحسنى (طه20: 8)

·         مما قدمنا سالفا ترى هل لله الأسماء الحسنى فقط أم وغير الحسنى أيضا؟

شاهد جديد التدوينات هنـــــــــــــــــا