المجرم علي بن ابي طالب يطبق سنة المصطفى (نبي الرحمة) بقتل المرتد عن دين الاسلام، لكنه قد خالف وعصى اوامر الرسول صلعم بعدم القتل حرقاً!
حدثنا علي بن عبد الله: حدثنا سفيان، عن أيوب، عن عكرمة: أن عليا رضي الله عنه حرق قوما، فبلغ ابن عباس فقال: لو كنت أنا لم أحرقهم، لأن النبي صلعم قال: (لا تعذبوا بعذاب الله). ولقتلتهم، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: (من بدل دينة فاقتلوه).
المرجع: صحيح البخاري، كتاب الجهاد والسير، باب: لا يعذب بعذاب الله، حديث رقم 2854.
يقول ابن حجر في كتاب “فتح الباري بشرح صحيح البخاري”: {قوله عن أيوب صرح الحميدي عن سفيان بتحديث أيوب له به قوله أن عليا حرق قوما في رواية الحميدي المذكورة أن عليا أحرق المرتدين يعني الزنادقة وفي رواية بن أبي عمر ومحمد بن عباد عند الإسماعيلي جميعا عن سفيان قال رأيت عمرو بن دينار وأيوب وعمارا الدهني اجتمعوا فتذاكروا الذين حرقهم علي فقال أيوب فذكر الحديث فقال عمار لم يحرقهم ولكن حفر لهم حفائر وخرق بعضها إلى بعض ثم دخن عليهم فقال عمرو بن دينار قال الشاعر لترم بي المنايا حيث شاءت إذا لم ترم بي في الحفرتين إذا ما أججوا حطبا ونارا هناك الموت نقدا غير دين انتهى وكأن عمرو بن دينار أراد بذلك الرد على عمار الدهني في إنكاره أصل التحريق ثم وجدت في الجزء الثالث من حديث أبي طاهر المخلص حدثنا لوين حدثنا سفيان بن عيينة فذكره عن أيوب وحده ثم أورده عن عمار وحده قال بن عيينة فذكرته لعمرو بن دينار فأنكره وقال فأين قوله أوقدت ناري ودعوت قنبرا فظهر بهذا صحة ما كنت ظننته وسيأتي للمصنف في استتابة المرتدين في آخر الحدود من طريق حماد بن زيد عن أيوب عن عكرمة قال أتى علي بزنادقة فأحرقهم ولأحمد من هذا الوجه أن عليا أتى بقوم من هؤلاء الزنادقة ومعهم كتب فأمر بنار فأججت ثم أحرقهم وكتبهم وروى بن أبي شيبة من طريق عبد الرحمن بن عبيد عن أبيه قال كان ناس يعبدون الأصنام في السر ويأخذون العطاء فأتى بهم على فوضعهم في السجن واستشار الناس فقالوا اقتلهم فقال لا بل أصنع بهم كما صنع بأبينا إبراهيم فحرقهم بالنار قوله لأن النبي صلعم قال لا تعذبوا بعذاب الله هذا أصرح في النهي من الذي قبله وزاد أحمد وأبو داود والنسائي من وجه آخر عن أيوب في آخره فبلغ ذلك عليا فقال ويح بن عباس وسيأتي الكلام على قوله من بدل دينه فاقتلوه في استتابة المرتدين إن شاء الله تعالى.
وفي حديث آخر : حدثنا أحمد بن عبدة الضبي البصري حدثنا عبد الوهاب الثقفي حدثنا أيوب عن عكرمة أن عليا حرق قوما ارتدوا عن الإسلام فبلغ ذلك ابن عباس فقال لو كنت أنا لقتلتهم لقول رسول الله صلعم من بدل دينه فاقتلوه ولم أكن لأحرقهم لقول رسول الله صلعم لا تعذبوا بعذاب الله فبلغ ذلك عليا فقال صدق ابن عباس قال أبو عيسى هذا حديث صحيح حسن والعمل على هذا عند أهل العلم في المرتد واختلفوا في المرأة إذا ارتدت عن الإسلام فقالت طائفة من أهل العلم تقتل وهو قول الأوزاعي وأحمد وإسحق وقالت طائفة منهم تحبس ولا تقتل وهو قول سفيان الثوري وغيره من أهل الكوفة.
المرجع: سنن الترمذي، كتاب قطع يد السارق، باب ما جاء في المرتد، حديث رقم 1458.
كما حدث في العراق ميليشيات جيش المهدي تحرق المسلمين اهل السنة في شوارع ومساجد وبيوت واغتصاب بنات ونساءهم مثلما فعل نبي الله صلعم عندما قتل وحرق كثير من البشر -=-=-=-=- شكرا
السلام عليكم
ان المسيح عليه السلام من اخلاقه لايسب ولايشتم اي شخص اذاكنت انت تتبع سيدنا عيسى عليه السلام كفى يا اخي هذه الشتائم التي لاتنقص ولاتزيد بحق عليا عليه السلام لابد من كل انسان اذا كان منصفا ان يعترف بصفات عدوه اذا كانت صفاته حسنة اما عليا عليه السلام كان من الناس المؤمنين بالله انا لا ادعوك الى الاسلام ولا لحب عليا ولكن اريد منك ان تنصف عليا بالقول ان عليا عليه السلام كان رمزا للشجاعة والفصاحة وحب الله انا احترم المسيح مع العلم انا مسلم فلماذا يا اخي انت لاتحترم مشاعر المسلمين
يقول علي عليه السلام الناس نوعان الم يكن لك اخا بالدين فانه نظير لك بالخلق
فيا اخي اتق الله بنفس
ان علي عليه السلام لم يقتل اي شخص الافي الحق وعند المعارك التي كان يدافع عنها
الأخ الشيعي الموسوي سلام لك..ونشكر مرورك الكريم على المدونة…
نأسف شديد الأسف لاعتبارك ما جاء في هذا المقال شتماً. نحن أوردنا فقط ما جاء في صحيح السنة المحمدية وهي صحيح البخاري.
وأنا أؤكد لك أن عليا ليس عدوي وللعلم أني من أشد المعجبين بأفكار علي في كتاب نهج البلاغة وفصاحته الشعرية ومبادئه الفلسفية الجيدة…بل العدو الحقيقي هو صاحب هذا الفكر الإجرامي الذي أقنع علي بن أبي بأنه من عند الله! علي بن أبي طالب هو مجرد ضحية لهذا الفكر الهدام.
ولكن يبقى السؤال هل يمكن اعتبار احراق الناس وهم أحياء لمجرد تركهم الإسلام الذي أرغموا على دخوله (وإلا لماذا تركوه) بحد السيف أمراً مقبولاً من الناحية الأخلاقية على الأقل. ما هذا الإله الذي يوحي بمثل هذا التعليم الإجرامي “قتل المرتد” الذي ينافي حرية الاعتقاد والفكر الإنساني.
ماذا يمكن تسمية هذه التصرفات بحسب القانون الدولي بغير “الإبادة الجماعية”. انظر إلى الرئيس السوداني فهو مسلم ومؤمن وعنده الكثير من المشاريع الخيرية لكن ذلك لا يمنع كونه مجرم ومتهم بارتكاب “الإبادة الجماعية”.
اخى الكريم—تعجبت من هذا الالة الذى يامر بالتعاليم الاجرامية–فما قولك فى الة (رب الجنود) الذى امر بحرق القرى وقتل الرضع والاطفال والنساء حتى الدواب وفى العهد القديم ما يزيد–ثانيا -ليس كلنا نصدق بتلك الروايات ليس دفاعا عن شخص ةلكن لمخالفتها للقران الذى لايوجد فية اية واحدة تامر بذالك ولا يوجد بالقران اية تامر بقتل المرتد او اكراة فى الدين–لجميع المنصفين –ما حكم القران فى المرتد؟ دعك من الاحاديث فانا احتج عليكم بالانجيل لابقول اخر ومن يريد التشوية حتما لن يذكر حكم القران فى ما سبق ويحتج باقوال غير القران –ليكن الاحتجاج بالكتب السماوىة اولا
سؤال جيد يا ديداموني أشكرك عليه وهذا هو الرد:
1. يذكر العهد القديم بعض أعمال العنف التي ارتكبها الإنسان ضد أخيه الإنسان أو الملوك ضد الملوك الآخرين. ولكن كان هذا ضد إرادة الله وبالإضافة إلى أن الله قد عاقب المعتدي.
2. هناك نوع آخر من العنف في العهد القديم وكان بمثابة عقاب من الله ضد الأمم الشريرة. هذه الشعوب قررت عصيان الله، وغواية شعب الله لارتكاب الإثم ليفسدوا الأرض و ينجسونها.والسبب في أن الله أراد أن يتخلص منهم هو لأجل احتواء الشر حتى لا يتلوث المجتمع وإيقاف الشر من الانتشار في نسلهم. أحيانا كان الله يتعامل مباشرة مع الشر كما كان الحال في الطوفان في أيام نوح وحرق سدوم وعامورة. وفي بعض حالات أخرى كان الله يأمر شعبه أن يتخلصوا من الشعوب الشريرة. والجدير بالذكر أن حكم الله جاء بعد فترة أربعمائة عام من الانتظار (تكوين 15). وفي خلال هذا الوقت أعطاهم الله الفرصة تلو الأخرى حتى يتوبوا ولكنهم فضلوا أن يستمروا في شرهم حتى امتلأ كأس شرورهم.
3. ومن ناحية أخرى ،يأتي العهد الجديد بمفهوم جديد يبني على النعمة. لقد كانت تعاليم المسيح مبنية على أساس التسامح. ومثالا على ذلك عندما أحضر اليهود له المرأة الخاطئة طالبين بأنها يجب أن ترجم ولكن يسوع أعطى المرأة فرصة ثانية قائلا لمتهميها “من منكم بلا خطية فليرمها بحجر أولا”( يوحنا 8: 7) .وقد علمنا السيد المسيح أن لا نقاوم الشر بل ندير الخد الآخر ( متى 5 : 39). وفي موقف آخر انتهر يسوع بطرس عندما استخدم السيف (متى 26 :52).
أيضا عندما طلب تلاميذ المسيح يوحنا ويعقوب أن ينزل نارا من السماء حتى تهلك القرية التي لم تستقبله، فألتفت إليهم يسوع و انتهرهما قائلا”لستما تعلمان من أي روح أنتما لان ابن الإنسان لم يأت ليهلك انفس الناس بل ليخلص” ( لوقا 9 : 55 ، 56).
4. فإذا حدث أن جاء أي رسول بعد السيد المسيح يطلب استخدام السيف فيبدو هذا بمثابة نكسة وتراجع وليس تقدماً، وهذا ما ينطبق بحذافيره على نبي الإسلام.
ردا للمرة الثانية–تعاليم الضرب على الخدين والتى تتغنى بها النصرانية باللةعليكم فى اى عصر طبقت وفى اى مصر–محاكمالتفتيش–ابادةالمسلمين بالاندلس–المجازر للحروب الصليبية ببلاد العرب –الحروب بين المذاهب المسيحية خاصة (البروتستانت) الحملا ت الفرنسية بالجزائر والعرب تحت شعار الصليب -الصرب المسيحي بالبوسنةوالهرسك–كوسوفو –سرايفو –ياعزيزى كم مرة وردت كلمةالسيف فى كتابكم وفى القران المفترى علية عندنا لم ترد مرة واحدة عندكم اكثر من 200 مرة –واحسبها انت ؟ جمعنااللةبكم فى الجنة–أأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأمين
صديقي العزيز أذكرك وللمرة الألف بضرورة إيراد المرجع العلمي أو المصدر. من أين أتيت بتعاليم ضرب الخدين يا ديداموني…؟!
هل يوجد أي نص في الإنجيل يؤيد ما قام فيه هؤلاء؟ الجواب طبعاً لا. إذاً فهؤلاء يشر يصيبون ويخطؤون وسوف يحاسبون بشدة على أفعالهم تلك. وأذكرك بأن الحروب والمجازر التي ذكرتها كان دافعها السياسة والمطامع الاقتصادية فقط وليس الذين ولا علاقة للمسيحية بالسياسة وذلك على النقيض من الإسلام الذي احتلت جحافله جميع بلدان العالم المسيحي القديم مثل بلاد ما بين النهرين واليمن وسوريا الكبرى ومصر وآسيا الصغرى وشمال أفريقيا، هذا الاحتلال الاستيطاني البشع الذي احتل الأراضي وطرد أهلها بعد قتلهم وتشريدهم والاستيلاء على أملاكهم.
عليك يا ديداموني أنتكون مصفاً وأن لا تنظر إلى الأمور بعين واحدة.
واذكرك بضرورة الالتزام بالرد على الموضوع الذي تعلق عليه فقط، إذ لا علاقة لما ذكرت بالموضوع.
هل لديك أي تبرير لما قام به علي بن أبي طالب بحق الذين تركوا دين محمد بعد موته.
وجمعنا معك في جنة المسيح وليس جنة محمد.
الاخوة الكرام–لماذا دائما اعيد الرد اكثر من مرة لينشر؟الضرب على الخدين من تعاليم المسيح(ع) واسال ان كنت مكذبى–ثانيا طالما محمد (ص) يحتل البلاد فلماذ ترك الحبشة الضعيفة القريبة منة؟ ثالثا لم ترد على السيف فى كتاب الارهاب الاسلامى والكتاب المقدس -والقتل للمرتد م تعاليم المسيح (التثنية 13-6-10) وليس الامام على وما كان لعلى او غيرةيخالف القران –والعجيب حقا قولك ان الانجيل لم يامر الغرب المسيحى ومن قبلهم ممن ابادوا الهنود الحمر والمسلمين بالاندلس والبوسنة والهرسك والعراق بهذة الهمجية(سبحان اللة ايها المنصف) وهل امر القرأن بقتل المرتد )-اي حديث او تفسير يعارض القران عند ملايين المسلمين نضرب بة عرض الحائط لكنكم لن تقولوا للناس ان من المسلمين من يؤمن بهذة الحرية لانكم هدفكم نشر كل ما يشوة وليس اطهار اى خلق حسن فية-ومعذرة –ثم انا لم اخرج عن الموضوع (فالعنوان اجرام على ومحمد الذى علمة )-باللة عليك لو محمد يقتل الجميع ةيجبرهم على الاسلام–فكيف بقى مسلمين بمصر وسائر البلاد-واخيرا لو ان محمد(ص) لة جنة فلن ادخلها انما هى جنة اللة الذى ليس كمثلة شىء–وسلاما ورحمة
بالنسبة لـ “تعاليم ضرب الخدين” لعلك تقصد قول المسيح: “من ضرب على خدك…”، يأتي العهد الجديد بمفهوم جديد يبنى على النعمة. لقد كانت تعاليم المسيح مبنية على أساس التسامح. ومثالا على ذلك عندما أحضر اليهود له المرأة الخاطئة طالبين بأنها يجب أن ترجم ولكن يسوع أعطى المرأة فرصة ثانية قائلا لمتهميها “من منكم بلا خطية فليرمها بحجر أولا”( يوحنا 8: 7) .وقد علمنا السيد المسيح أن لا نقاوم الشر بل ندير الخد الآخر ( متى 5 : 39). وفي موقف آخر انتهر يسوع بطرس عندما استخدم السيف (متى 26 :52).
وكلمة السيف ياديداموني تأتي في العهد القديم سياقات متباينة ليس بالضرورة عنفية. مثال:
وَكلُّ مَنْ مَسَّ عَلى وَجْهِ الصَّحْرَاءِ قَتِيلاً بِالسَّيْفِ أَوْ مَيِّت اً أَوْ عَظْمَإِنْسَانٍ أَوْ قَبْراً يَكُونُ نَجِساً سَبْعَةَ أَيَّامٍ. اللاويين 19-16.
أما في قرآن محمد فيذكر كلمة القتل وفعل القتل بالتحديد…ماذا تريد أكثر من ذلك يا ديداموني…؟!
قتل ومشتقاتها 98 مرة
قاتل ومشتقاتها 52
يقتل ومشتقاتها20
يقاتل ومشتقاتها 18
اقتل ومشتقاتها 14
ذبح ومشتقاتها 9
وبعدين يا ديداموني محمد هو الذي قال وليس المسيح:
جعل رزقي تحت ظل رمحي وجعلت الذلة والصغار على من خالف أمري. http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafsser.asp?l=arb&taf=KORTOBY&nType=1&nSora=9&nAya=28
ونصرت بالرعب وأحلت لي الغنائم. http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=1&Rec=1120
أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا اله إلا الله وان محمد رسول اللاه ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة فإذا فعلوا ذلك عصموا منى دماءهم وأموالهم. http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&Rec=44
أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا اله إلا الله فمن قال لا اله إلا الله فقد عصم مني ماله ونفسه. http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=1&Rec=121
قال محمد اسلموا تسلموا واعلموا أن الأرض لله ورسوله. http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&Rec=4970
فاختاروا إحدى الطائفتين إما السبي وإما المال. http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&Rec=4925
هل تستطيع يا ديداموني ان تأتي بقول مشابه للمسيح؟ أتحداك!
أما قولك “فلماذ ترك الحبشة الضعيفة القريبة منة؟” فالجواب بسيط وهو أن الحبشة وملكها قد آوت واستضافت وحمت نبي الاسلام أثناء فترة اضطهاده وضعفه، وأضعف الإيمان أن يرد لها الجميل ولا يغزوها، والسبب الآخر هو عدم اهتمامه صلعم بالحبشة لأنها بلاد فقيرة ونسائها سود قبيحات لأنه صلعم كان يحب الشقراوات راجع قوله صلعم: “اغزوا تغنموا بنات الأصفر” يعني نساء الروم. http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafsser.asp?nType=1&bm=&nSeg=0&l=arb&nSora=9&nAya=49&taf=TABARY&tashkeel=0
قبل أن اجيبك على موضوع قتل المرتد. أنت تتهرب دائماً من سؤالي: اريد أن أعرف هل أنت أحمدي أو شيعي؟
فأنا أرد على تيار الإسلام الرسمي المتمثل بأهل السنة والجماعة ولا تهمني بقية البدع والأديان، فأرجوا أن تجيبني هذه المرة.
نسخ ولصق من صحيح البخاري، كتاب المحاربين من أهل الكفر والردة (اقرأ يا ديداموني الفظائع التي ارتكبها محمد بحق الذين يخالفونه بالرأي والمرتدين):
قال إله الإسلام: {إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الأرض فساداً أن يقتَّلوا أو يصلَّبوا أو تقطَّع أيديهم وأرجلهم من خلاف أو ينفوا من الأرض} /المائدة: 33/.
6417 – حدثنا علي بن عبد الله: حدثنا الوليد بن مسلم: حدثنا الأوزاعي: حدثني يحيى بن أبي كثير قال: حدثني أبو قلابة الجرمي، عن أنس رضي الله عنه قال:
قدم على النبي صلعم نفر من عكل، فأسلموا، فاجتووا المدينة، فأمرهم أن يأتوا إبل الصدقة، فيشربوا من أبوالها وألبانها، ففعلوا فصحُّوا، فارتدُّوا وقتلوا رعاتها، واستاقوا الإبل، فبعث في آثارهم، فأتي بهم، فقطع أيديهم وأرجلهم، وسمل أعينهم، ثم لم يحسمهم حتى ماتوا.
[ر:231]
1 – باب: لم يحسم النبي صلعم المحاربين من أهل الردة حتى هلكوا.
6418 – حدثنا محمد بن الصلت أبو يعلى: حدثنا الوليد: حدثني الأوزاعي، عن يحيى، عن أبي قلابة، عن أنس:
أن النبي صلعم قطع العرنيين ولم يحسمهم حتى ماتوا.
[ر:231]
2 – باب: لم يسق المرتدون المحاربون حتى ماتوا.
6419 – حدثنا موسى بن إسماعيل، عن وهيب، عن أيوب، عن أبي قلابة، عن أنس رضي الله عنه قال:
قدم رهط من عكل على النبي صلعم، كانوا في الصُّفَّة، فاجتووا المدينة، فقالوا: يا رسول الله، أبغنا رِسْلاً، فقال: (ما أجد لكم إلا أن تلحقوا بإبل رسول الله صلعم). فأتوها، فشربوا من ألبانها وأبوالها، حتى صحُّوا وسمنوا وقتلوا الراعي واستاقوا الذود، فأتى النبي صلعم الصريخ، فبعث الطلب في آثارهم، فما ترجَّل النهار حتى أتي بهم، فأمر بمسامير فأحميت، فكحلهم، وقطع أيديهم وأرجلهم وما حسمهم، ثم ألقوا في الحرة، يستسقون فما سقوا حتى ماتوا.
قال أبو قلابة: سرقوا وقتلوا وحاربوا الله ورسوله.
[ر:231]
3 – باب: سمر النبي صلعم أعين المحاربين.
6420 – حدثنا قتيبة بن سعيد: حدثنا حمَّاد، عن أيوب، عن أبي قلابة، عن أنس بن مالك:
أن رهطاً من عكل، أو قال: عرينة، ولا أعلمه إلا قال: من عكل، قدموا المدينة، فأمر لهم النبي صلعم بلقاح، وأمرهم أن يخرجوا فيشربوا من أبوالها وألبانها، فشربوا حتى إذا برئوا قتلوا الراعي واستاقوا النعم، فبلغ النبي صلعم غدوة، فبعث الطلب في إثرهم، فما ارتفع النهار حتى جئ بهم، فأمر بهم فقطع أيديهم وأرجلهم، وسمر أعينهم، فألقوا بالحرة يستسقون فلا يسقون.
قال أبو قلابة: هؤلاء قوم سرقوا وقتلوا وكفروا بعد إيمانهم، وحاربوا الله ورسوله.
[ر:231]
وحدثنا يحيى بن يحيى التميمي وأبو بكر بن أبي شيبة. كلاهما عن هشيم. (واللفظ ليحيى) قال: أخبرنا هشيم عن عبدالعزيز بن صهيب وحميد، عن أنس بن مالك؛ أن ناسا من عرينة قدموا على رسول الله، صلعم، المدينة. فاجتووها. فقال لهم رسول الله صلعم (إن شئتم أن تخرجوا إلى إبل الصدقة فتشربوا من ألبانها وأبوالها) ففعلوا. فصحوا. ثم مالوا على الرعاة فقتلوهم. وارتدوا عن الإسلام. وساقوا ذود رسول الله صلعم. فبلغ ذلك النبي صلعم. فبعث في أثرهم. فأتى بهم. فقطع أيديهم وأرجلهم. وسمل أعينهم. وتركهم في الحرة حتى ماتوا.
صحيح مسلم، كتاب القسامة والمحاربين والقصاص والديات، باب حكم المحاربين والمرتدين. حديث رقم 1671.
عن ابن عباس؛ قال: قال رسول الله صلعم:
((من بدل دينه فاقتلوه)) سنن ابن ماجه، كتاب الحدود، باب المرتد عن دينه، حديث رقم 2535
علي بن أبي طالب كان ينفذ ما أمر به أي كان يطبق السنة يا ديداموني لا أكثر ولا أقل.
انا الذي سمتني امي حيدرة ضرغام أجام وليث قسورة انا الذي كنت على الأعادي كريح صرصرا اكيلك بالسيف كيل السندرة؟مشان تفهم أنو انتوا كلكم أهل الفسوق والفجرة أقتل منكم خمسة أو عشرة
علي رب الشجاعة رب القوة رب الكرم رب اليتاما رب الأحرار وهو رب الرب بس مانو رب العالمين يا أوباش
جيد…أي انك تعترف أن علي كان مجرما ويعمل السيف بخصومه … هذا هو بالضبط ما نحاول توضيحه…
لافتى الا علي ولا سيف الا ذو الفقار
المرسل:أحمد زيود +سومر خضور +مهند الحسن
الملقبين بذ الهمة حيدرة وبس ذو الفقار والزلمة يبعت رد
أرجوكم لم تكرمتم يا أهل الإسلام , لا تشتموا وتسبوا
فهذا هو المطلوب أن نشتم , نقرأ ونعرف كيف يرانا
الغير وللأسف لن نستطيع تغيير سياسة هذا المنتدى
لأنه مفتوح أصلاً لهذا , فنجادلهم الحجة وليس بالسب
وهذا ليس لتغيير فكرتهم لا سمح الله
ولكن لإنقاذ بعض المسلمين من هذا الغلط و اللبس
والهزل الذين ربما يصدقون هذا ويرونا نحن نسب وهم
يأتوا بحجج فنساعدهم على إكمال هدفهم بدون قصد
صح اغبياء جداً
ولكن تنضحون بما فيكم
فمن الذي به ماء صافيه وحب ومودة ينضح
ومن به الحقد والقتل في ذرات جسده فسوف تظهر
والامر ليس بيكم
انها ال د ن آ التي تمتلكونها .
محبة المسيح معكم
عم تاخد كل أدلتك من مصادر أهل السنة و-الجماع-
و كأنهن أساس الإسلام
و صرت قايل مليون مرة إنو الستة الصحاح
فقط السنة معترفين عليهن و الستة الصحاح أحاديثهن بتتماشى مع رغبات أهل السنة و أحاديثهن من تأليفهن الرسول ما قالها ..
أم الآيات القرآنية فإنت عم تفسرها متل السنة كمان (تفسير حرفي ) متل ما أمر عمر بن الخطاب مشان الناس تضل ضايعة و ما توصل للدين الحقيقي ..
ملك يا مسلم العلوي نحن لا نعترف بكتب اهل السنة … ولكن قدرنا ان يمثلنا هؤلاء المارقة و الذين يشوهون الدين
وبعد ذلك تكذبون القران وتصدقون اهل السنة والله تعالى قال {لا اكراه في الدين فقد تبين الرشد من الغي }
التشيع دين بدا يغزو العالم فاستعدوا او لاتستعدوا ..
- قال الخليل بن أحمد الفراهيدي صاحب علم العروض : (إحتياج الكل
إليه و استغناؤه عن الكل دليل على أنه إمام الكل ).
(عبقرية الإمام : ص 138)
- سئل الجنيد عن محل علي بن أبي طالب (عليه السلام) في هذا العلم
يعنى علم التصوف ، فقال: (لو تفرغ إلينا من الحروب لنقلنا عنه من هذا
العلم ما لا يقوم له القلوب، ذاك أميرالمؤمنين).
(فرائد السمطين: 1/380)
- عن بعض الفضلاء وقد سئل عن فضائله (عليه السلام) فقال : ( ما
أقول في شخص أخفى أعداؤه فضائله حسداً ، و أخفى أولياؤه فضائله
خوفاً و حذراً ، و ظهر فيما بين هذين ما طبقت الشرق و الغرب).
(مقدمة المناقب للخوارزمي : ص8)
- عن هارون الحضرمي قال، سمعت أحمد بن حنبل يقول : (ما جاء
لأحد من أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) من الفضائل ما جاء
لعلي بن أبي طالب (عليه السلام).
( فرائد السمطين : 1/79)
- قال آية الله العظمى السيد الخوئي (قدس سره): ( إن تصديق علي
(عليه السلام) – و هو ما عليه من البراعة في البلاغة – هو بنفسه دليل
على أن القرآن وحي إلهي، كيف و هو ربُّ الفصاحة و البلاغة ، و هو
المثل الأعلى في المعارف ).
( البيان في تفسير القرآن : ص 91 )
- قال محمد بن إسحاق الواقدي : (إن علياً كان من معجزات النبي
(صلى الله عليه وآله) كالعصا لموسى (عليه السلام) ، وإحياء الموتى
لعيسى (عليه السلام).
(الفهرست: ص111)
- قال الدكتور طه حسين : ( كان الفرق بين علي ( عليه السلام ) و
معاوية عظيماً في السيرة والسياسة ، فقد كان علي مؤمناً بالخلافة و يرى
أن من الحق عليه أن يقيم العدل بأوسع معانيه بين الناس ، أما معاوية فإنه
لا يجد في ذلك بأساً و لا ناحاً ، فكان الطامعون يجدون عنده ما يريدون ،
و كان الزاهدون يجدون عند علي ما يحبون).
( علي وبنوه : ص59 ).
- قال الدكتور السعادة : (قد أجمع المؤرخون و كتب السير على أن علي
بن أبي طالب (عليه السلام)، كان ممتازاً بمميزات كبرى لم تجتمع
لغيره، هو أمة في رجل).
( مقدمة الإمام علي للدكتور السعادة)
- قال ابن أبي الحديد : ( أنظر إلى الفصاحة كيف تعطي هذا الرجل
قيادها ، و تملكه زمامها ، فسبحان الله من منح هذا الرجل هذه المزايا
النفيسة ، و الخصائص الشريفة ، أن يكون غلام من أبناء عرب مكة لم
يخالط الحكماء ، و خرج أعرف بالحكمة من أفلاطون و أرسطو ، و لم
يعاشر أرباب الحكم الخلقية ، و خرج أعرف بهذا الباب من سقراط ، و لم
يرب بين الشجعان لأن أهل مكة كانوا ذوي تجارة ، و خرج أشجع من
كل بشر مشى على الأرض ) .
- قال الجاحظ ، سمعت النظام يقول : ( علي بن أبي طالب ( عليه
السلام ) محنة للمتكلم ، إن وفى حقه غلى ، و إن بخسه حقه أساء ، و
المنزلة الوسطى دقيقة الوزن ، حادة اللسان ، صعبة الترقي إلا على
الحاذق الذكي ).
(سفينة البحار1/146 مادة ( جحظ )
وما هي الفائد من كل ما قلته إذا كان الرجل مجرماً وسفاحاً يقتيل الناس ويحرقهم!
مع كل احترامي
…لكنك مخطئ…فالصورة لا تخص امير المؤمنين كرم اله وجهه
تصوروا يا اخوة حتى الوحي اختلفوا فيه فالظاهر انه القران كان مكتوبا لدى علي وسرقه محمد توئتيهم من الشيعة يقولون روافض توئتيهم من السنة يقولون سرقوا الاسلام افبالله تصدقون ان هكذا بشر تستحق الاحترام كبشر قبل كل شيء لابهم من يكون صاحب الصورة فهم تنكروا له ووجه الله هو المطلوب فانا انصح المسلمين بكل مذاهبهم وطوائفهم ان يقترعوا على فرقانهم الذي فرقهم وان يجتزئوه حتى نرتاح من طبائع الشيطان حتى مامتلكه المسلمين في باكستان من تكنلوجيا نووية غبية سرقوه من اوربا وهكذا الايرانيون اشتروا من السارق فهم لصوص سارقين وهذا طبعهم وهم مازالوا يحلمون بالتوحيد افليسوا هم من يؤمنون بان الجساسة ستحاكيهم افلا حسبنا الله ونعم الوكيل في هكذا امة متخلفة انا ادعوهم لدولة التوحيد ولكن بالدين الحق الا وهو اتباع الله من دون اصدقاء ولااصحاب ولااولياء ولاسنن ولاتشيع علي استطيع اخراجهم من فرقتهم تحت اسم الله الواحد خالق الكون الذي افتدى البشر الا وهو ديان للعالمبن في المسيح
تصوروا اخوتي ان كل المنشاءت النووية ايرانية لاوبل كل مفاصل الحياة في ايران قد زرعت بااجهزة الاتصال بالاقمار الصناعية وهم الايرانيون يتبجحون بانهم سيمحقون ويمسحون اسرائيل من الوجود يمكن لايوائها زعامة القاعدة واتباعهم تخيلوا هكذا عقول تحكم شعوب كانت اعظم امم الناس قبل الاسلام وليس بعده فالاسلام يجب ماقبله من الحضارة ولايؤدي الا الى التخلف والتعصب والانقسام والشرذمة اتعرفون لماذا لانه دين ليس من الله بشيء اللهم اشهد اني انا محمد المهدي كتبت هذا شهادة عليهم واني ارى ان الغرب بقيادة امريكا ستشرذمهم ويكون حالهم اشر من حال افغانستان والعراق وباكستان افلما القاعدة تضرب في باكستان يااحمدي نجاد اليس لاستكمال الضغط على باكستان للحصول على كافة المخططات النووية اتتوقع ان الغرب لايعلم فهم عندما تختلي بعائلتك يصوروك من محطة الاقمار الفضائية التي جعلوها مختبرا لامثالك ويستهزئون بك وامثالك من المسلمين حسبنا الله ونعم الوكيل عدو عدوي صديقي
اني اخاطب الولايات المتحدة والغرب لما تحاكموا الشعوب بجريرة حكامها افليست لكم القدرة بان تنصبوهم وان تولوهم عن الكراسي ساعة ماشئتم ماذنب الشعوب ولما تورطون الحكام وتحيكون لهم ومن ثم تقتلعونهم افليس البديل جاهز لحد الان اكتب هذا عل الحكام والمحكومين في الدول الاسلامية تتعض كل هذا ياشعوب لانكم تخالفون ارادة الله وتعصون عليه فانتم بارادتكم ابتعدتم عن الله الحق واتبعتم من اتاكم من بين انفسكم فالله يسلطهم عليكم فان كنتم تريدون تجنبهم امنوا بالله الحق خالق الكون الذي من محبته لكم زار ارضكم في شخص المسيح وهو يقيكم شرورهم والسلام انتهى
الى محمد المهدي هادي المسلمين يازلمة والله انت آكل كم بحالك
يبدو انك لاتسمع الاخبار ولاتعرف مكان يجري في طهران وانت تكتب ماكتبت وانا اجيبك ان عرفت الله الحق ستحتقر نفسك فاني اطلب الى الله ان يفتح عينيك لينير بصيرتك وان يلمس قلبك وعقلك نقي مبداخل الكاءس ثم نقي مابخارجه هذه رسالة الله وليست رسالتي اليك لاني لااعرفك الا اخا من بني ادم
هذاالرجل لم يكن يعرف الا القتل وهو هتلر عصره
ههههههههههههه اشتم رائحة اليهود ههههههههههههههههههههههههههههههههههه
هل انت من حراس باب الغار واشتممت رائحة المجاهدين في سبيل الله من اليهود ننصحك ان تتعلق بخيوط العنكبوت بها تم اصطيادك ويتقتات على بيض الحمام لانها دائما تكنس وتزال انها اية من الله لكم لتعلموا ان انكم ان لم تؤمنوا بكتب الله الحقة فانتم ودين محمد الى زوال نحن من الله خرجنا عليكم في هذا الزمان لنبلغكم مقاصد الله من تاريخكم سلام.
hhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhh
ههههههههههههههه فظيعة الصورة
أحبك
أحبك الآن أكثر من أي وقت كان
أحبك حباً لم يحبه إنسان لإنسان
أحبك حباً عذرياً …أكثر من أي حب مضى أو سيأتي في هذا الزمان
أحبك ويا ليتك تبادلني هذا الحب والحنان
أعشقك
أعشقك عشق الأرض للماء
أغار عليك حتى من هبة النسيم والهواء
أستحضر صورتك في مخيلتي كل ما يأتي المساء
وأستذكر أيامك الجميلة و أنسط إليها بكل إصغاء
كأنها تحاورني و أحاورها ويدور بيننا كلام يحتويه الاخلاص و الوفاء
مهما حاولت الكتابة عنك لم و لن أجد كلمات تليق بك لا في الأرض و لا في السماء
فأنت كالنور الساطع الوضاء
وأنت في صفاتك كالوردة المتفتحة البيضاء
وأنت في صمتك كالصخرة الصماء
أموت عليك
أحبك في جميع الحالات
أموت عليك في كل الأوقات
أذوب فيك بكل الساعات
أتمنى رؤيتك في كل اللحظات
و أتخيل وجهك في كل المناسبات
لك حبي مع باقة من القبلات
والله يا اخي صاحب المدونه لا اعرف ان كنت فعلا من المعجبين بالامام علي ام من الذين يظهرون غير ما يبطنون ارجو ان لا تعتبر هذا هجوما .. قال الله تعالى ..ان جائكم فاسقا بنبا فتبينوا …فكيف الحال بابن عم رسول الله واخيه ايقبل اي كلام عنه بهذه السهوله ومهما كانت شخصيه ناقل الحديث او القصه !!!! اسمحلي لي بقول التالي …حين اخى رسول الله بين المهاجرين والانصار اختار عليا اخاه ..قال الله تعالى” لا اكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي” ..وقوله تعالى”فذكر انما انت مذكر لست عليهم بمسيطر” فهل يعقل ان يخالف الامام علي كتاب الله وسنه رسوله بفرضه الاسلام على اناس ليسوا راغبين فيه!! ويخالف الاموار المباشره للقران والسنه وهو اعرف الناس بهما ؟ لمعوماتك ومعلومات الاخوان المدونين مع احترامي لجميع توجاهاتهم ان كانو سنه او شيعه او حتى غير مسلمين ..هناك ابحاث من مفكرين اسلاميين حتى في حقيقه وجود عقاب القتل لمرتد بمعنى انه لا يوجد نص قراني يعاقب المرتد بالقتل ,نرجوا الانصاف لشخص الامام علي وحتى لو لم تنصفوه فان ربك لبلمرصاد قال الله تعالى “وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئا وسيجزي الله الشاكرين” نفاق المنافقين او تزييف الحقائق لن يطمس الحق ولن يغير التاريخ الذي ذكر في علي” انه لا يشعل الشمعه الا للعمل لانها من امول المسلمين فاذا انصرف الى امور غير العمل اطفأها” نسال الله التوفيق للجميع مسلمين ومسيحين ويهود لاننا اخوان في الانسانيه قبل وجود الاديان …الناس صنفان اما اخ لك في الدين او نظير لك في الخلق
السيد المسيح له المجد قال عن نفسه
انا الطريق والحق والحياة من امن بي
ولو مات فسيحيا لانه هو الاله الحق الذي
صلب علي الصليب من اجل انا الخاطي ومن
اجل جميع الخطاة لكي يعطينا حياة ابدية
ان كان علي اخيه بالله عليك متى اصبح الاعمام يتزوجون بنات الاخ ام هي الاخرى كانت خشسية الزنى شغلوا العقول ونقبوا الكتب لتتبينوا حق الله .
و الله، تحليل و استنتاج غبيان يا صاحب الزمان،و كانك تنتعاطى حبوب الهلوسة, انك شؤم على المسيحيين الاحرار
لقد اخطاء الوحي فنزل على محمد وكان المقصود علي لان محمد كان يتيما ورباه عمه ابي طالب وليلة نزول الوحي كان محمد نائما مكان علي ايها اغبى صاحب الزمان ام سيراما
من اين اتيت بهذ الهراء؟وهل قال علي ابن ابا طالب ذلك؟وهل الله يرسل ملك يخطئ فى وصول الرسالة طوال تلك الحقبة فى تنزيل القران؟واين كان الوحي عندما كبر علي؟اعلم جيدا انك شيعي كيساني ضال ومضل لا تتحدث الا من هواك قبحك الله
نحن نحدث الشيعة الاصحاح ان ال البيت خبروا الحياة وعلموا كل الحقيقة لان منهم خرج محمد ولكونهم من ال بيته صححوا جزءا من الحقيقة وليس كلها لئلا يشكك في مصداقيتهم ولذا دعوا الشيعة الى التواضع وهي دعوة المسيح ودعوا الشيعة الى التعقل واستخدام العقل والمنطق وهي دعوة المسيح ودعوا الى التاءمل والحكمة في مايقراؤن وهي دعوة المسيح وكل مادعى ائمتهم جميعا اليه هي دعوة المسيح الاتعقلون الاتفهمون لايصح الا الصحيح فلما اللف والدوران اقرؤا ماداعكم اليه ال بيته من بعده لتعلموا انه من الواجب عليكم طاعة المسيح واتباع انجيله لان منهجهم هو منهج المسيح وبذا يخالفون محمد ويصححون مساره متى تفهمون متى تعقلون نحن صاحب الزمان نحمل رسالة المسيح لنبشر العالمين بما فيهم الكافرين لنجعلهم يقيموا الحق والعدل والمساواة بين الناس وخذا لن يتم الا باتباع انجيل المسيح اقرؤا الانجيل وميزوا خصائصه لتعلموا ان ما من سبيل الا سبيل المسيح واتباع كلمة الله وروحه لانها تشفي الغليل واي غليل غليل الروح من بعد ترك الدنيا والرحيل سلام.
بسم الله الرحمن الرحيم … اللهم العن يزيد ومعاويه وشمرا وهند وعائشه وعمر وعثمان وابي بكر والعباسين وبنو اميه وابن تيميه والبخاري واهل الرضاعه عطونا شيح منكم يفهم في الدين ان اكثر شيوخكم وجدوهم يستخدم الواطه في بيت الله لئنكم اولاد هند الزانيه
إيه رأيكم فى الصورة … مصور ضوئى ممتاز … أو فنان تعبيرى رائع !!!!!!!!!!!!!
السلام عليك يا سيدي و مولاي يا علي بن أبي طالب و على ولديك الحسن والحسين سيّديّ شباب أهل الجنة. إنّي سلم لمن سالمكم و حرب لمن حاربكم إلى يوم القيامة. السلام على الحسين و على علي إبن الحسين و على أولاد الحسين و على أصحاب الحسين. اللهم صلّ على محمّد سيّد الكونين و الثقلين و على آل محمد وعجّل فرجهم و العن أعداءهم.
ها نحن صاحب الزمان يخاطبك يامحمد نحن سلام لكل الناس باخياره واشراره لان هدف الله هدفنا اقامة الحق والعدل بين الناس وهدف الله ان يرتقي بكل الناس الى مستوى الكمال والطهارة والقداسة في كل شيء لان الله لايفرق بين خلائقه اجمعين لانهم جميعا من جبلة تراب الارض لقد عجل الله من الفرج واصبحنا نهديكم لاقامة الحق والعدل وندعوكم للتعقل ولاستخدام البصيرة وان لاتكونوا مبصرين غير ناظرين وسامعين غير فاهمين حتى لاتكونوا اتباعا للمسيح الدجال من ينكر فداء الله للانسان بصليب المسيح انتم محتاجون لله وفداءه وهو غني عنكم وعن افعالكم مالفرق بين تفكيركم وتفكير اول قاتل على وجه الارض هل كان فعله يرضي الله وهو فعلها مدعيا انه فعلها بسم الله ولارضاء الله حتى لايبقي منافسا له امام الله.هداكم الله للحق والعدل واقامته بين الناس بالايمان بكلمته المدعومة بالروح لانها تشع كالنورلتدحض الظلمة من انجيل النور.سلام
كان الامام علي بن ابي طالب حقيقةً مسيحياً
واهل السعوديه الانجاس ابناء الرذيله
السلام عليك يا سيدي و مولاي يا علي بن أبي طالب و على ولديك الحسن والحسين سيّديّ شباب أهل الجنة. إنّي سلم لمن سالمكم و حرب لمن حاربكم إلى يوم القيامة. السلام على الحسين و على علي إبن الحسين و على أولاد الحسين و على أصحاب الحسين. اللهم صلّ على محمّد سيّد الكونين و الثقلين و على آل محمد وعجّل فرجهم و العن أعداءهم.
يبدوا انه لم تكفيكم المحرقة الحادثة بينكم لذا نبشركم بمحرقة جديدة لاتبقي ولاتذر وسيصبح الدم فيكم وبينكم الى ركب الخيل ها تترك لكم الاماكن التي قدستموها زورا وبهتانا خرابا منقطع النظير لم تر مثله عين ومالمتسمع به اذن والايام القريبة بيننا انا نحن نهديكم لله وانتم عميان لانكم ناظرين غير مبصرين وسامعين وقارئين غير فاهمين نحن جميعا يارب ننظر للجبال من حيث تائتي المعونة لك وحدك توجبت النصرة يارب.سلام
فتنة مقتل عثمان هي أولى الفتن التي وقعت في الدولة الإسلامية، وتعرف كذلك بـالفتنة الأولى، وهي بداية لأحداث جسيمة عُرفت في التاريخ الإسلامي بـالفتنة الكبرى. أدت إلى مقتل الخليفة عثمان بن عفان في سنة 35 هـ، ثم تسببت في حدوث اضطرابات واسعة في الدولة الإسلامية طوال خلافة علي بن أبي طالب.
في شـوال سنة 35 من الهجرة النبوية، رجعت الفرقة التي أتت من مصر وادعوا أنهم وجدوا كتابًا مع البريد يأمر بقتل زعماء أهل مصر، وأنكر عثمان إرسال الكتاب، لكنهم حاصروه في داره عشرين – أو أربعين – يومًا، ومنعوه من الصلاة بالمسجد، بل وحتى منعوا وصول الماء إليه. وكان الصحابة على أهبة الاستعداد للفتك بهؤلاء المتمردين والقضاء عليهم، ولكن عثمان أمرهم بعدم القتال، وشدّد عليهم في ذلك.
أورد الحافظ ابن حجر من طريق كنانة مولى صفية بنت حييّ قال: «قد خرج من الدار أربعة نفر من قريش مضروبين محمولين، كانو يدرؤون عن عثمان». فذكر الحسن بن علي وعبد الله بن الزبير وابن حاطب ومروان بن الحكم. قلت: «فهل تدمّى (أي تلطخ وتلوث) محمد بن أبي بكر من دمه بشيء؟». قال: «معاذ الله! دخل عليه، فقال له عثمان: لستَ بصاحبي، وكلّمه بكلامٍ، فخرج ولم يُرزَ (أي لم يُصَب) من دمه بشيء». قلت: «فمن قتله؟». قال: «رجلٌ من أهل مصر يقال له: جبلة[1]، فجعل يقول: «أنا قاتل نعثل» (يقصد عثمان). قلت: «فأين عثمان يومئذ؟». قال: «في الدار»[2]. وقال كنانة كذلك: «رأيت قاتل عثمان في الدار رجلاً أسود من أهل مصر يقال له: جبلة، باسط يديه، يقول: أنا قاتل نعثل»[3]. وعن أبي سعيد مولى أبي أسيد الأنصاري قال: «دخل عليه رجلٌ من بني سَدوس يقال له: الموت الأسود، فخنقه، وخنقه قبل أن يُضرَب بالسيف، فقال: والله ما رأيتُ شيءًا ألين من خناقه، لقد خنقته حتى رأيت نفسه مثل الجان تردّد في جسده» .
وممن ساهم في قتله: قتيرة بن حمران، والغافقي بن حرب, وسودان بن حمران, وكنانة بن بشر بن عتاب. وقد ثبت يقينًا أن أحدًا من الصحابة لم يَرْضَ بما حلّ بعثمان، فضلاً أن يكون قد أعان على قتله. فقد ثبت عن الحسن البصري – وهو شاهد عيان، وكان عمره وقت الفتنة أربع عشرة سنة – عندما سُئِل: «أكان فيمن قتل عثمان أحدٌ من المهاجرين والأنصار؟». فقال: «لا، كانو أعلاجًا من أهل مصر». وكذلك الثابت الصحيح عن قيس بن أبي حازم أن الذين قتلو عثمان ليس فيهم من الصحابة أحد
اقتحم المتآمرون دار عثمان من الخلف (من دار أبي حزم الأنصاري)، وهجموا عليه وهو يقرأ القرآن، وأكبّت عليه زوجته نائلة لتحميه بنفسها، لكنهم ضربوا يدها بالسيف فقُطعت أصابعها، وتمكنوا من عثمان فضربوه بالسيف، فسال دمه على المصحف الذي كان يقرأ منه، ومات شهيدًا في صبيحة عيد الأضحى سنة 35 هـ، ودفن بـالبقيع. وكانت هذه شرارة نشوب فتن وحروب أخرى عديدة، مثل حرب الجمل، ومعركة صفين، وبداية ظهور الخوارج.
لقد زار الله ارضكم بهيئة انسان ليدلكم ويعيدكم للملكوت اللتاريخ المليء بالقتل والجرائم والانقلابات تحفظون ولتاريخ تعامل الله مع الناس تنكرون انكم جميعا من الخوارج بحسابات الله ان كنتم للقيمة المعطاة لكم من الله لاتحفظون انما انتم خلقتم للعبادة ولعمل الخير ولمساعدة خليقة الله حتى تعاونون خالقكم سيدكم لا ان لها باساليب المكر والخداع تدمرون.سلام
بابي انت وامي يامير المؤمنين ؟ بأبي انت وامي يلسيد البلغاء ؟ لعن الله امة لاتعرف قدرك ؟ لعن الله امة اساءت اليك ؟ فكنت سيف الاسلام الذي قتل المارقين والقاسطين …. سنظل جنودك بالحق ماحيينا .. اللهم العن الوهابية الانجاس … اللهم العن بني امية ومن فل فلولهم ومن اتبعهم .. اللهم احشرنا مع علي واحشرهم مع معاوية ويزيد عليهم لعائن الله
اللهم صلي و سلم و بارك على سيدي و نبيي و حبيبي محمد صلى الله عليه و سلم
سيبقى الاسلام شوكة في حلق كل منافق و كافر و نصراني
اشهد ان محمد رسول الله
الشيعة الروافض أخطر بكثير من اليهود والنصارى أحذروا من الشيعة فهم أهل الخبث والمكر والفجور والضلال
ضمير ملحد السماوة
الى الامام الوضيع جد عبدالله الرضيع مجرم خيبر الفضيع علي ابن طالب الشنيع : بعد هذا اليوم لن ابكيك و لن اتلوا ما تلاه فيك و لن اسمح لنفسي ان اريك دموع عيني و دم رأسي السحيك ، بئس لؤلئك الغربان عبيد صاحب الزمان اصحاب العمائم و اصدقاء الجان الذين نبشوا قبور الماضي الدهيم ، ليظهروا مفاسد الاثيم ، و يبطلوا ركوع الحريم حتى يكون الحصين سليم ويجعلوا من الجاهل عليم ، بعد هذا اليوم لن تعود محازن كربلاء لتجفي علي الكرب و البلاء و نزحف قبرك كالهبلاء ، لبئس الاديان دين الاستسلام خضعنا من أجله لكل الازلام اما للترك الحمقى او الفرس ضباع الظلام ، اما كان لهذه الامة ان تهنىء ولو بقليل من سكرات المعرفة لتهز عروش الكلاب المترفة ، فهنيئا لخفافيش الظلام ايامن تغويهم دماء الاجرام و تحرم المحروم من الاحلام .
في طفولتي لا تخلو الذكريات من عبث برائتي في تلك السنون التي كنت اقضيها في منزلنا المليء بنجوم الاحلام التي تبرق منها خيارات مستقبلي العجول المتموج في مخيلة عقلي الصغير الذي يرسم تارة سماعة الطبيب و تارة قلم استاذ لبيب او شرطي لخدمة الشعب الحبيب ، فما كان لتلك الاحلام من نصيب بين وضع خريب و رب لا يجيب ، اذكر يوما اني سألت جدتي كيف يصبح الانسان رئيسا او عامل نظافة ، فأجابت ببراءة العجائز الفريدة : أدعو الله و صلي و صوم و ستجد مبتغاك . صحيح ولما لا و هي المسكينة لاتعرف قرائة شهاداتي الموسومة بالنجوم الصغيرة الحمراء التي ترسم على شفتيها تلك الابتسامة التي طالما اشغف لرؤيتها ، فأبي كثير ما يصلي و يصوم و يأتي المجالس الحسينية للعزاء ، فلا أرى دموعه الا في كل رثاء في تلك المجالس حتى بت اكرهها في صغري ، ولكن مع الوقت اصبحت اعتاد عليها و اصبحت جزء من كياني الروحاني ….
احب هذة المدونة الرائعة وسوف اعمل على نشرها لكل صلعوم في اندونيسيا حيث وقد كنت صلعوما ولكن الرب اليسوع ساعدني واخرجني من الضلام الى النور . صلعوم تائب من اليمن
الاخوة الاعزاء
انا شيعي و لكن هدا لا يعني ان قتل و حرق من يخالف علي بالرأي مباحا انا ابحث عن عنف الاسلام منذ فترة
اعوذ بالله ما هذه الخلقة؟ شكله مجرم سفاح لا يعرف قلبه الرجمة
انا شخصيا شفت الصورة في منتديات يا حسين
السلام عليكم
اخي العزيز ………………لكي اكون صريحا معك ان كتب المسلمين التي تنقل منها نحن ايضا لانعترف
بها لاننا نحن الشيعة نعتقد ان رسول الله قتل مسموما من قبل مايسمونهم الصحابة عدا الامام علي الذي اوصى رسول الله له بالخلافة بعد ولكن ابابكر خان الامانة وانقلب على الرسالة المحمدية كما انقلب صديق نبي الله موسى عليه السلام السامري
فسامري المسلمين هو ابابكر لعنه الله انقلب بعد طمعه بالخلافة واستغل قربه من رسول الله وايضاا زواج بنته من رسول الله
فالاسلام الحقيقي هو التشيع
لا الله الا الله محمد رسول الله
الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر
الشيعة قد يدخلون ويقولون ان حد الردة غير موجود عندهم لكنه موجود بشكل أكثر وحشية حتى في الكتب الشيعية كالكافي ووسائل الشيعة
http://arabic.tebyan.net/index.aspx?pid=31143&BookID=24733&PageIndex=150&Language=2