محمد يتحسّر ويندب حظه السيء على اصطحابه للهدي (خروف أو عنزة) إلى الحج ويقول “لو أنِّي استقبلت من أمرِي ما استدبرت ما أهديت” لأنه لم يتمكن صلعم هذا الموسم من الاستمتاع بالنساء مثلما فعلت صحابته التي كانت قضبانها تقطر من شدة النكاح والاستنكاح! والنساء من أمهات وبنات تطوف حول الكعبة عريانة وتنشد: اليوم يبدو بعضه أو كله * فما بدا منه فلا أحله! (الهاء للذي لا يعرف ضمير متصل يعود على الفرْج)، يعني وباختصار شديد لك أن تتخيل أخي القارئ مشهد مهول ومروّع لممارسة الجنس الجماعي وتبادل الزوجات وزنى المحارم لم يشهد له التاريخ البشري، بشقيه الوثني والمتحضر، مثيلاً! نورد فيما يلي بعض الأحاديث من واقع سنّة أشرف المرسلين صلعم (الطاهرة المطهرة) كشواهد دامغة للتدليل على ما ذهبنا إليه.
-حدثنا محمد بن المثنى حدثنا عبد الوهاب وقال لي خليفة حدثنا عبد الوهاب حدثنا حبيب المعلم عن عطاء عن جابر بن عبد الله قال أهل النبي هو وأصحابه بالحج وليس مع أحد منهم هدي غير النبي وطلحة وقدم علي من اليمن ومعه هدي فقال أهللت بما أهل به النبي فأمر النبي أصحابه أن يجعلوها عمرة ويطوفوا ثم يقصروا ويحلوا إلا من كان معه الهدي فقالوا: ننطلق إلى منى وذكر أحدنا يقطر فبلغ النبي فقال لو استقبلت من أمري ما استدبرت ما أهديت ولولا أن معي الهدي لأحللت وحاضت عائشة فنسكت المناسك كلها غير أنها لم تطف بالبيت فلما طهرت طافت بالبيت قالت يا رسول الله تنطلقون بحجة وعمرة وأنطلق بحج فأمر عبد الرحمن بن أبي بكر أن يخرج معها إلى التنعيم فاعتمرت بعد الحج. صحيح البخاري، كتاب الحج، باب تقضي الحائض المناسك، رقم الحديث 1541.
1789ـ حدثنا أحمد بن حنبل، ثنا عبد الوهاب الثقفي، ثنا حبيب يعني المعلم عن عطاء، حدثني جابر بن عبد اللّه أن رسول اللّه صلعم أهلَّ هو وأصحابه بالحج، وليس مع أحد منهم يومئذٍ هدْيٌ إلا النبيَّ صلعم وطلحة، وكان عليّ رضي اللّه عنه قدم من اليمن ومعه الهَدْيُ فقال: أهللت بما أهلَّ به رسول اللّه صلعم، وإن النبي صلعم أمر أصحابه أن يجعلوها عمرة: يطوفوا، ثم يقصِّروا، ويحلوا إلا من كان معه الهدي، فقالوا: أننطلق إلى منىً وذكورنا تقطـــر؟! فبلغ ذلك رسول اللّه صلعم فقال: “لو أنِّي استقبلت من أمرِي ما استدبرت ما أهديت، ولولا أنَّ معي الهدي لأحللت”.
مسند أبو داود، باب الاشتراط في الحج.
25 – (3028) حدثنا محمد بن بشار. حدثنا محمد بن جعفر. وحدثني أبو بكر بن نافع (واللفظ له). حدثنا غندر. حدثنا شعبة عن سلمة بن كهيل، عن مسلم البطين، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال: كانت المرأة تطوف بالبيت وهي عريانة. فتقول: من يعيرني تطوافا(1)؟ تجعله على فرجها. وتقول: اليوم يبدو بعضه أو كله * فما بدا منه فلا أحله فنزلت هذه الآية: “خذوا زينتكم عند كل مسجد” [الأعراف 31]. صحيح مسلم، كتاب التفسير. باب في قوله: {خذوا زينتكم عند كل مسجد}. راجع أيضاً تفسير القرطبي لأية الأعراف 31. ولا تنس تفسير الطبري.
[3017] وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو صادق بن أبي الفوارس العطار قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو جعفر محمد بن عبيد الله بن المنادي ثنا وهب بن جرير ثنا شعبة عن سلمة بن كهيل عن مسلم البطين عن سعيد بن جبير عن بن عباس في قوله تعالى {خذوا زينتكم عند كل مسجد} قال كانت المرأة إذا طافت بالبيت تخرج صدرها وما هناك، فأنزل تعالى {خذوا زينتكم عند كل مسجد}.
سنن البيهقي، كتاب الصلاة1.
[3018] وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن مرزوق ثنا أبو داود الطيالسي ثنا شعبة عن سلمة بن كهيل قال سمعت مسلم البطين يحدث عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال كانت المرأة تطوف بالبيت في الجاهلية وهي عريانة وعلى فرجها خرقة وهي تقول اليوم يبدو بعضه أو كله * فما بدا منه فلا أحله، فنزلت هذه الآية {قل من حرم زينة الله} رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن نافع وابن بشار عن غندر عن شعبة. سنن البيهقي، كتاب الصلاة1.
ســـــؤال بريء: ترى هل كانت آمنة بنت وهب(2) أم محمد تفعل ذات الشيء؟ أي تطوف وهي عارية وتضع تطوافاً على فرجها وتخرج صدرها وتهتف: اليوم يبدو بعضه أو كله * فما بدا منه فلا أحله! في واقع الأمر، وللأمانة العلمية فقط، لا يوجد أي دليل نفي (والذي يملك أي دليل فليعاجلنا به)، هذا من جهة، ومن جهةٍ أخرى إذا كانت المسلمات تفعلن ذلك أمام ناظري محمد وصحب محمد فما بالك بأيام الجاهلية؟ خاصةً وأن آمنة لم تكحل عينيها بما جاء به ولدها من (إسلام عظيم) فقد كانت مشركة أباً عن جدّ وماتت مشركة! وهنا قد يسألنا خنزير فضولي، من الذين يكيدون العداء للإسلام ويحاربون اللاه ورسوله، سؤالاً مغرضاً عن إمكانية أن تكون كل من أم المؤمنين خديجة بنت خويلد وأمهات وأخوات وبنات الصحابة الأغرار ونسوان آل البيت الأطهار قد حذون حذو أم محمد؟!
وقد أمر صلعم في الحجة المشهورة التي حجها أبو بكر بن أبي قحافة عنه سنة تسع للهجرة أن ينادي مناديه “ألا يطوف بالبيت أحد وهو عريان” (لانتفاء المصلحة!). لأنه صلعم كان في عمر متقدم وقد فترت همته ولم يعد من ذوي الإربة! ولهذا السبب أمر صلعم (ولسان حال المسلمين يقول ربنا يسامحو) بإيقاف تلك السنّة السكسية والتي لو بقيت إلى اليوم لرأيت بدل المليونين مئات ملايين الحجاج التي تقطر قضبانها من كثرة الاستمتاع، ونسائهم وبناتهم العاريات تهتف: اليوم يبدو بعضه أو كله * فما بدا منه فلا أحله! وبكلام آخر نوجهه للأخوة من العوام وغير المختصين: يوجد محمد، يوجد سكس! لا يوجد محمد، لا يوجد سكس! وقد قيل في الأمثال (من بعد حماري ما ينبت حشيش). المرجع هنــــــــــا.
(2) أثبتت الأحاديث أنها كانت تملك في فرجها مفاعل نووي هائل يضيء قصور بصرى وأرض الشام، راجع السيرة النبوية (الشريفة) هنـــــــا.
RSS - Posts
12 ردود لحد الآن ↓
مسلم // 14/06/2009 في 12:36 م
اراك قد بالغت ايها الجاهل وتسفهت كثيراً بالحديث عن سيد الخلق ********
وجئت بافتراءات وفسرتها على كيفك ولم تراعي صحة الناقل وسبب الحديث وصحته ذلك لأ نك لاتريد معرفة الحقيقة بل تريد اشباع احقادك وتصف ماتشاء وكيفما تشاء
Aπόκάληπσίς // 14/06/2009 في 2:16 م
نشكرك على الشتائم … على كل حال الأحاديث هي جميعها صحيحة ويمكنك مراجعة أي شيخ إذا ما أردت الوصول على الحقيقة…
الحمار مصطفي بيضون // 18/06/2009 في 12:13 م
بصراحة أعترف أني حمار عندما قلت أن الأحاديث الواردة هي قبل الإسلام لأن دماغي المسلم الحميري المنشأ لم يدعني أقرأ جيداً أن “الصحابة كانت قضبانها تقطر أثناء الحج مع محمد”.
وبما أنني حمار بن حمار بن جحش لم أقرأ أيضاً جيداً ولم أحاول أن أفهم معنى الحديث “كانت المرأة تطوف بالبيت وهي عريانة. فتقول: من يعيرني تطوافا(1)؟ تجعله على فرجها. وتقول: اليوم يبدو بعضه أو كله * فما بدا منه فلا أحله” وأنه سبب نزول “خذوا زينتكم عند كل مسجد” [الأعراف 31].
وانا انصح كل مسلم بعدم اللجؤ إلى الشتم واللعن لأن تعليقه سوف يظهر بهذا الشكل واللات أعلم.
محمد الديدامونى // 18/06/2009 في 3:36 م
اشكر لك هذا الكم الهائل من الالفاظ التى ينهى الموقع عنها ثم ياتيها–فهذا اسلوبك وانت تسال عنه ولكن لا اقول سوى سامحك الله ونعم (احبوا اعدائكم باركو لاعنيكم)–لمن يريد الحقيقة اقول–هل كل العرب كانت تأد البنات تحت التراب؟–هل كل العرب شربو الخمر–هل كل العرب عبدو الاصنام هل كلهم طافوا عراة هل هل هل ايها المنصف -هل كانت العذراء (معاذا اللة ) تفعل فعل ما اشتهر اليهود بة وكذا زكريا ويحي والمسيح–بنى هاشم لهم صفات وعادات خالفت اهل مكة اتمنى ان تظهر للناس اخلاق بنى هاشم واجداد نبى الاسلام–ولا تخجل من نقل اخلاقهم التى علمتها ولكن ——–؟
Aπόκάληπσίς // 19/06/2009 في 10:07 م
يا أخ ديداموني والله أني أحبك في الله…لكن لي طلب بسيط منك هو أن تقرأ بهدوء وتروي وبصيرة لأنك لو فعلت ذلك فستجد أني لم أورد شتيمة واحدة بحق رسول الإسلام وكل ما أفعله هو نقل ما جاء عن لسانه صلعم بحسب سنته الشريفة…انقر على الروابط المرفقة في المقال لتتأكد بنفسك.
بالنسبة لوأد البنات لماذا إذاً تتغنون بأن الإسلام قد ألغاه. غالبية العرب كانت تشرب الخمر وكذلك فعل أبو بكر وعمر بما فيهم رسول الإسلام قبل تحريمه المتدرج. والعرب قاطبة بما فيهم بني هاشم ابتداء من جدهم عبد المناف يا ديداموني ومناف يا ديداموني هو أحد الأصنام، كانوا من عبدة الأصنام عدا المسيحيين واليهود يا ديداموني. سؤالك بالنسبة للسيدة العذراء أنت أجبت عليه يا ديداموني مشكوراً، مع أنني لا أدري عن ماذا تتكلم. بالنسبة لبني هاشم يا ديداموني وساداتهم أمثال عبد المناف وعبد شمس وعبد العزى…الخ فقد كانوا من عبدة الأصنام أي مشركين يا ديداموني وكانوا يشرفوا على مراسم الحج الوثنية التي يقام فيها الجنس الجماعي. هذه هي بعض من صفاتهم وأنا لا أخجل من نقلها يا ديداموني.
mohamed // 20/06/2009 في 12:47 ص
مرحبا
اسمي محمد
انا شخص تائه بين الاديان
لدي تساؤلات كثيره حول الاديان وكن بما انك تدعوا الى الدين المسيحي فيمكنك ان توفر علي الوقت في قرات الانجيل والكتب الدينيه للمسيحين
اريد ان اسأل عن غايه خلق البشر في الدين المسيحي
وايضا اريد ان اسأل عن يوم الحساب هل يحاسب الانسان على قناعاته ؟؟؟؟
Aπόκάληπσίς // 20/06/2009 في 12:09 م
أهلاً بك يا اخ محمد…
أما سؤالك عن غاية خلق البشر في الدين المسيحي فجوابه بسيط وهو أن الله يحب البشر ولذلك خلقهم، وليس كما يقول إله الإسلام “وما خلقت الإنس والجن إلا ليعبدون” الذاريات، 56. فالله بالمفهوم المسيحي هو محبة والبشر هم أحباؤه وليسوا عبيدوه.
أما بالنسبة لمحاسبة الإنسان عن قناعاته فالقناعة هي أحد اشكال الإيمان ولا خلاص لك إلا باالإيمان بالمسيح كما ورد في الإنجيل وليس المدعو “عيسى” بالقرآن.
يقول الرب يسوع: “…أَنَا هُوَ الطَّرِيقُ وَالْحَقُّ وَالْحَيَاةُ” يوحنا 14-6.
وأيضاً: “أَنَا هُوَ نُورُ الْعَالَمِ. مَنْ يَتْبَعْنِي فَلاَ يَمْشِي فِي الظُّلْمَةِ بَلْ يَكُونُ لَهُ نُورُ الْحَيَاةِ” يوحنا 8-12.
وقال عن الأنبياء الكذبة الذين سيأتون بعده أمثال محمد وبهاء الله والميرزا غلام أحمد: “اِحْتَرِزُوا مِنَ الأَنْبِيَاءِ الْكَذَبَةِ الَّذِينَ يَأْتُونَكُمْ بِثِيَاب الْحُمْلاَنِ، وَلكِنَّهُمْ مِنْ دَاخِل ذِئَابٌ خَاطِفَةٌ!” متى الأصحاح 7 الآية 15.
ويقول أيضاً: “وَيَقُومُ أَنْبِيَاءُ كَذَبَةٌ كَثِيرُونَ وَيُضِلُّونَ كَثِيرِينَ” متى الأصحاح 24 الآية 11.
وأيضاً: “لأَنَّهُ سَيَقُومُ مُسَحَاءُ كَذَبَةٌ وَأَنْبِيَاءُ كَذَبَةٌ وَيُعْطُونَ آيَاتٍ عَظِيمَةً وَعَجَائِبَ، حَتَّى يُضِلُّوا لَوْ أَمْكَنَ الْمُخْتَارِينَ أَيْضًا.” متى الأصحاح 24 الآية 24.
والرب يبارك حياتك.
محمد الديدامونى // 03/07/2009 في 6:38 م
الاخ المحترم–لاادرى هل اتهامك لام النبى بلا دليل قطعى -واتهامك لنساء النبى والصحابة بالعرى والزنا -ليس سبا اوشتما-وهل لفظك (سنة سكسيية) والتعريض المستمر بالفاظ( ) ليس شتما؟ **** الم ينهى ال النبى نسائهن ان يتشبهن بغيرهن (فاطمة بنت اسد التى تدعون زورا ان النبى زنى بها امام الناس جميعا وكأنة فى حدائق دول الغرب) كيف طافت بالكعبة؟-انت تطالبنى ببينة ان ام النبى(ص) لم تزنى او تتعرى كغيرها–عجيبا حقا من المطالب ببينة ؟ اخبرتك ان مريم (ع) من الغباء والجهل ان يعمها ما كن نساء بنى اسرائيل ومن طالب بدليل برائتها جاهلا حقا فهل لديك للعالم حديث او قول لغبى ان ام النبى مثلهن–ياعزيزى المتهم برى حتى تثبت ادانتة لكنكم تقولون (متهم ولو ثبتت برائتة)——-ثانيا—انة لفخر للمسلمين ان النبى(ص)منع العرى الجاهلى بالكعبة بعد ان ساد على العرب فمن الجهل ان تحاسبة عما كان فى سيادة الكفار ومنع الخمر(0ولم يصنعها من الماء) وغير قريش من الضلال الى الحق(اقرأ أراء المستشرقين كتاب (العظماء مائة اعظمهم محمد-وةلبوريس بوكاى وغيرة–لتعرف كيف كانت قريش وكيف صارت بعد لاسلام) لن تهتم بهذا ابدا اعلم هذا لانكم لاتظهرون الا ما تحسبوة (قبيح)—فلا يعقل ان تستند لحيث النهى عن العرى فى الطواف( ان نساء المسلمين كن يفعلن ذالك حتى نهاهن النبى (ً ص) –يااااااااخى هذا فى العام التاسع لان قبائل عربية كثيرة لم تسلم بعد وكان حجهم كما فى الجاهلية وعند دخولهم مكة اصدر النبى لهم المنع من عادات الجاهلية فى الحج لان مكة صارت اسلامية–لكنكم ظننتم ان هذة تعليمات للمسلمين –اتمنى–اتمنى–اتمنى ان تسئل عن الاسلام اهلة لتعرف عقيدتهم وتسمع حججهم وكذالك المسلمين يسئلون عن النصرانية من النصارى وتفسيراتهم –لكن للاسف الفريقين منهم الحاقدون–المتعصبون–الذين لا يرون الا النقيصة وحسب
Aπόκάληπσίς // 04/07/2009 في 3:53 م
اتق الله يا ديداموني فأنا لا أتهم بل انقل ما جاء في كتب السنة الصحيحة فإذا كان ما أوردناه نقلاً تعتبره شتماً فأنت حر وعليك مطالبة الجهة الناشرة بإزالة مثل هذا الكلام عن مواقعها.
وقولي “سنة سكسية” لا يوجد فيها أي قدح وذم لأنها وصف للواقع وكلمة sexy كما تعلم تعني جنسي أو جذاب. وألفاظ الـ ( ) أنا أوردها كما جاءت في كتبكم ولا أستعملها ضد الإسلام يا ديداموني.
بالنسبة للجزئية المتعلقة بمريم العذراء، أعذرني لم أفهم جيداً ما تحاول قوله!
ما نحاول قوله ببساطة – ربما أن حضرتك لم تفهم جيداً المكتوب – هو أن الحج كان عبارة عن مراسم وشعائر وثنية يمارس أثناءها الجنس الجماعي والنساء تطوف عرايا وبقيت تلك الشعائر تمارس في أيام رسول الإسلام (وقد مارسها هو نفسه مع صحابته مثلما جاء بالأحاديث المرفقة) وحتى بعد بعثته المزعومة لغاية سنة تسع للهجرة حيث أمر بتحريمها…لماذا؟ لأنه أصبح في عمر متقدم وغير قادر على ممارسة الجنس…هذا هو السبب الحقيقي يا ديداموني.
وأنا من حقي أن أتساءل عن أم محمد فيما إذا كانت تطوف عارية لأن المسلمات كانت تفعلن ذلك أمام ناظري محمد وصحب محمد فما بالك بأيام الجاهلية؟ خاصةً وأن آمنة لم تكحل عينيها بما جاء به ولدها من (إسلام عظيم) فقد كانت مشركة أباً عن جدّ وماتت مشركة!
راجع نفسك يا ديداموني وسوف تجد أنك لم ترد على أي شيء.
كتاب (العظماء مائة اعظمهم محمد)…طيب لماذا لم يعتنق بوكاي الإسلام يا ديداموني؟ على فكرة الكتاب يتحدث أيضاً عن هولاكو والاسكندر وهتلر وجميع أولئك كانوا قادة عسكريين أو غزاة مثل محمد فهل يجوز عندك مثل هذا الاستشهاد ببوكاي؟
يرجى التقيد بالموضوع وعدم الخروج عنه لأن أي كلام خارج الموضوع سوف يحذف.
صابر الكاتب // 04/07/2009 في 7:13 م
باختصار انت مالك سالفة .. يعني انت تعترف ان الاسلام جاء ومنع العري وارتقى بالناس بعد جهل وهمجية وهذه تحسب له بالطبع .. وبما انه قد غلب حمارك هنا فلم تجد بدا من محاولة اغاضة المسلمين باطلاق افتراضاتك الدونكيشوتية عن اقارب الرسول وماكانوا يفعلونه قبل الاسلام .. وهذا كله ليس مهما .. لان الاسلام يجبّ ماقبله .. اي ان الشخص عندما يدخل الاسلام فالله بعظمته ورحمته يغفر له كل ذنوبه وان عظمت .. يعني اعطيك مثال صغير: لو ان احد المشركين اليوم ممن كانوا يقودون زوجته وبناته ولم يترك محرما الا ارتكبه وكل مايتخيله عقله .. هل ان اعلن توبته واراد الرجوع الى الله وان يكون انسانا مؤمنا صالحا نرده ونقول له نحن اسفين لن نقبلك؟ وهل ان استقبلناه على مضض سنبقى باقي عمرنا نعيره بانه كان كذا وكذا قبل ان يؤمن؟ .. ليس هناك انسان بلا خطأ .. وهذا خلاصة كل الاحاديث التي توردها في موقعك هنا .. والمسلمين يعرفون هذا جيدا .. ولكن خير الخطائين التوابين .. وانا اعتقد ان الاسلام بواقعيته سمح لكل هذه القصص عما كان عليه الناس في الجاهلية واخطاء المسلمين للوصول الينا ولم يدع قدسية وطهارة وهمية لاحد من الناس .. كما يدعيها الكثير من الرهبان الذين يصورون انفسهم ايقونات للعفة والطهارة ثم نصدم بالالاف حوادث الاغتصاب لراهبات ولاعتدائات على اطفال قاصرين داخل الكنائس تحت هذا الستار الكاذب للاسف. ان كنت تؤمن حقا بما تقوله على هذا الموقع فانشر تعليقاتي.
Aπόκάληπσίς // 04/07/2009 في 8:53 م
يا أخ صابر لو قرأت ردي على الديداموني في الأعلى لكنت وفرت على نفسك الكثير…
عسى أن يكون بالإعادة إفادة إليك الرد: “ما نحاول قوله ببساطة – ربما أن حضرتك لم تفهم جيداً المكتوب – هو أن الحج كان عبارة عن مراسم وشعائر وثنية يمارس أثناءها الجنس الجماعي والنساء تطوف عرايا وبقيت تلك الشعائر تمارس في أيام رسول الإسلام (وقد مارسها هو نفسه مع صحابته مثلما جاء بالأحاديث المرفقة) وحتى بعد بعثته المزعومة لغاية سنة تسع للهجرة حيث أمر بتحريمها…لماذا؟ لأنه أصبح في عمر متقدم وغير قادر على ممارسة الجنس…هذا هو السبب الحقيقي”.
فما هذا النبي الذي يمارس الجنس الجماعي مع صحابته التي تقطر ذكورها من كثرة الاستمتاع بالنساء؟ ثم يقوم بتحريمه في آواخر حياته؟! هل هكذا يكون الأنبياء؟
ردي على الاسطوانة الإسلامية المهترئة التي يرددها 99% من زوار الموقع وهي (اغتصاب القساوسة للصغار داخل الكنائس و اغتصاب الراهبات وتزويج الذكور و …) هو: هل يوجد في الانجيل نص يؤيد تصرفات هؤلاء؟ هل قال المسيح بذلك؟ الجواب قطعاً لا، هؤلاء بشر يصيبون ويخطئون وسوف يحاسبون بشدة عن أفعالهم الجرمية تلك، لكن الغريب في الأمر أنه في الإسلام المجتهد عندما يصيب يأخذ أجرين وعندما يخطأ يأخذ أجر واحد!
مسلم للأبد // 01/08/2009 في 6:40 م
أعود بالله أعود بالله يقول لك أنه نقل ماجاء في الحديث
أعودبالله