ص ح ا ب ة، صحابة، ما الصحابة، وما أدراك ما الصحابة؟!

كانت صحابته صلعم تبصبص على النساء في المساجد!

مسند أحمد – ومن مسند بني هاشم – بداية مسند عبد الله – رقم الحديث: 2647

- ‏حدثنا ‏سريج ‏حدثنا ‏نوح بن قيس ‏عن ‏عمرو بن مالك النكري ‏عن ‏أبي الجوزاء ‏عن ‏إبن عباس ‏قال ‏كانت امرأة حسناء تصلي خلف رسول الله ‏قال فكان بعض القوم يستقدم في الصف الأول لئلا يراها ويستأخر بعضهم حتى يكون في الصف المؤخر فإذا ركع نظر من تحت إبطيه فأنزل الله عز وجل في شأنها ‏ولقد علمنا المستقدمين منكم ولقد علمنا المستأخرين. المرجــــــــــــــع

سنن الترمذي – تفسير القرآن – ومن سورة الحجر – رقم الحديث: 3047

- حدثنا ‏قتيبة ‏حدثنا ‏نوح بن قيس الحداني ‏عن ‏عمرو بن مالك ‏عن ‏أبي الجوزاء ‏عن ‏إبن عباس ‏قال ‏كانت امرأة تصلي خلف رسول الله ‏حسناء من أحسن الناس فكان بعض القوم يتقدم حتى يكون في الصف الأول لئلا يراها ويستأخر بعضهم حتى يكون في الصف المؤخر فإذا ركع نظر من تحت إبطيه فأنزل الله تعالى ‏ولقد علمنا المستقدمين منكم ولقد علمنا المستأخرين ‏قال ‏أبو عيسى ‏وروى ‏جعفر بن سليمان ‏هذا الحديث ‏عن ‏عمرو بن مالك ‏عن ‏أبي الجوزاء ‏نحوه ‏ولم يذكر فيه عن ‏إبن عباس ‏وهذا أشبه أن يكون أصح من حديث ‏‏نوح. المرجــــــــــــــع

الألباني – كتب تخريج الحديث الشريف – رقم الحديث: 858

نوع الحديث:
صـحـيـح

- نص الحديث: عن إبن عباس قال: كانت امرأة تصلي خلف النبي حسناء من أحسن الناس فكان بعض القوم يستقدم في الصف الأول لئلا يراها ويستأخر بعضهم حتى يكون في الصف المؤخر فإذا ركع قال هكذا ينظر من تحت إبطه فأنزل الله ولقد علمنا المستقدمين منكم ولقد علمنا المستأخرين في شأنها، صحيح _ الصحيحة 2472: الثمر المستطاب. المرجــــــــــــــع

 

الصحابة الهائجة التي تريد أن تختصي وتمارس نكاح المتعة أسوة به صلعم!

صحيح البخاري – تفسير القرآن – قوله يا أيها الذين آمنوا لا تحرموا طيبات ما أحل الله – رقم الحديث :4249

‏‏- حدثنا ‏عمرو بن عون ‏حدثنا ‏خالد ‏عن ‏إسماعيل ‏عن ‏قيس ‏عن ‏عبد الله ‏قال :‏كنا نغزو مع النبي وليس معنا نساء فقلنا ألا نختصي فنهانا عن ذلك فرخص لنا بعد ذلك أن نتزوج المرأة بالثوب ثم قرأ يا أيها الذين آمنوا لا تحرموا طيبات ما أحل الله لكم.
المرجــــــــــــع

صحيح البخاري – الحج – فمن تمتع بالعمرة إلى الحج فما استيسر – رقم الحديث :1575

‏- حدثنا ‏إسحاق بن منصور ‏أخبرنا ‏النضر ‏أخبرنا ‏شعبة ‏حدثنا ‏أبو جمرة ‏قال: سألت ‏إبن عباس عن ‏المتعة ‏فأمرني بها وسألته عن ‏الهدي ‏فقال ‏فيها جزور أو بقرة أو شاة أو شرك في دم قال وكأن ناسا كرهوها فنمت فرأيت في المنام كأن إنسانا ينادي حج ‏مبرور ‏ومتعة ‏متقبلة فأتيت ‏إبن عباس فحدثته فقال الله أكبر سنة ‏أبي القاسم قال وقال ‏آدم ‏ووهب بن جرير ‏وغندر ‏عن ‏شعبة ‏عمرة متقبلة وحج ‏مبرور.
‏المرجــــــــــــع

صحيح البخاري – تفسير القرآن – فمن تمتع بالعمرة إلى الحج – رقم الحديث: 4156

‏- حدثنا ‏مسدد ‏حدثنا ‏يحيى ‏عن ‏عمران أبي بكر ‏حدثنا ‏أبو رجاء ‏عن ‏عمران بن حصين ‏قال: ‏أنزلت ‏آية المتعة ‏في كتاب الله ففعلناها مع رسول الله ولم ينزل قرآن يحرمه ولم ينه عنها حتى مات قال ‏رجل ‏برأيه ما شاء. ‏

الشرح والتوضيح
:فتح الباري بشرح صحيح البخاري. تقدم شرحه وأن المراد بالرجل في قوله هنا قال رجل برأيه ما شاء هو عمر. ‏المرجــــــــــــع

 

الصحابة التي كانت قضبانها تقطر في الحج من شدة النكاح!

صحيح البخاري
- الحج – تقضي الحائض المناسك – رقم الحديث:1541

‏ -حدثنا ‏محمد بن المثنى ‏حدثنا ‏عبد الوهاب ‏‏وقال لي ‏خليفة ‏حدثنا ‏عبد الوهاب ‏حدثنا ‏حبيب المعلم ‏عن ‏عطاء ‏عن ‏جابر بن عبد الله ‏قال ‏أهل النبي ‏هو وأصحابه بالحج وليس مع أحد منهم هدي غير النبي ‏وطلحة ‏وقدم ‏علي ‏من ‏اليمن ‏ومعه هدي فقال أهللت بما أهل به النبي فأمر النبي ‏أصحابه أن يجعلوها عمرة ويطوفوا ثم يقصروا ويحلوا إلا من كان معه الهدي فقالوا ننطلق إلى ‏منى ‏وذكر أحدنا يقطر فبلغ النبي ‏فقال ‏لو استقبلت من أمري ما استدبرت ما أهديت ولولا أن معي الهدي لأحللت وحاضت ‏عائشة ‏فنسكت المناسك كلها غير أنها لم تطف ‏بالبيت ‏فلما طهرت طافت ‏بالبيت ‏قالت يا رسول الله تنطلقون بحجة وعمرة وأنطلق بحج فأمر ‏عبد الرحمن بن أبي بكر ‏أن يخرج معها إلى ‏التنعيم ‏فاعتمرت بعد الحج. المرجــــــــع.

 

الصحابة التي حاولت قتله صلعم!

مسند أحمد – باقي مسند الأنصار – حديث أبي الطفيل… – رقم الحديث: 22676

- حديث أبي الطفيل عامر بن واثلة ر باقي مسند الأنصار مسند أحمد ‏حدثنا ‏يزيد ‏أنبأنا ‏الوليد يعني إبن عبد الله بن جميع ‏عن ‏أبي الطفيل ‏قال ‏لما أقبل رسول الله ‏من غزوة ‏تبوك ‏أمر مناديا فنادى إن رسول الله ‏أخذ ‏العقبة ‏فلا يأخذها أحد فبينما رسول الله ‏يقوده ‏حذيفة ‏ويسوق به ‏عمار ‏إذ أقبل ‏رهط ‏متلثمون ‏على الرواحل ‏غشوا ‏عمارا ‏وهو يسوق برسول الله ‏وأقبل ‏عمار ‏يضرب وجوه الرواحل فقال رسول الله ‏لحذيفة ‏قد قد حتى هبط رسول الله ‏فلما هبط رسول الله ‏نزل ورجع ‏عمار ‏فقال يا ‏عمار ‏هل عرفت القوم فقال قد عرفت عامة الرواحل والقوم ‏متلثمون ‏قال هل تدري ما أرادوا قال الله ورسوله أعلم قال أرادوا أن ينفروا برسول الله ‏فيطرحوه قال فسأل ‏عمار ‏رجلا من ‏أصحاب رسول الله ‏فقال نشدتك بالله كم تعلم كان أصحاب ‏العقبة ‏فقال أربعة عشر فقال إن كنت فيهم فقد كانوا خمسة عشر فعدد رسول الله ‏منهم ثلاثة قالوا والله ما سمعنا منادي رسول الله ‏وما علمنا ما أراد القوم ‏فقال ‏عمار ‏أشهد أن ‏الاثني عشر الباقين حرب لله ولرسوله في الحياة الدنيا ويوم يقوم الأشهاد قال ‏الوليد ‏وذكر ‏أبو الطفيل ‏في تلك الغزوة أن رسول الله ‏قال للناس وذكر له أن في الماء ‏قلة ‏فأمر رسول الله ‏مناديا فنادى ‏أن لا ‏يرد ‏الماء أحد قبل رسول الله ‏فورده رسول الله ‏فوجد ‏رهطا ‏قد وردوه قبله فلعنهم رسول الله ‏يومئذ. المرجــــــــــــــع

الهيثمي - مجمع الزوائد – الجزء: 1 – رقم الصفحة: 110

425- وعن أبي الطفيل قال خرج رسول الله إلى غزوة تبوك فانتهى إلى عقبة فأمر مناديه فنادى لا يأخذن العقبة أحد فان رسول الله يسير يأخذها وكان رسول الله يسير وحذيفة يقوده وعمار بن ياسر يسوقه فاقبل رهط متلثمين على الرواحل حتى غشوا النبي فرجع عمار فضرب وجوه الرواحل فقال النبي لحذيفة قد قد فلحقه عمار فقال سق سق حتى أناخ فقال لعمار هل تعرف القوم فقال لا كانوا متلثمين وقد عرفت عامة الرواحل قال اتدري ما أرادوا برسول الله قلت الله ورسوله أعلم قال أرادوا أن ينفروا برسول الله فيطرحوه من العقبة فلما كان بعد ذلك نزع بين عمار وبين رجل منهم شئ ما يكون بين الناس فقال أنشدك بالله كم أصحاب العقبة الذين أرادوا أن يمكروا برسول الله قال نرى أنهم أربعة عشر قال فان كنت فيهم فكانوا خمسة عشر ويشهد عمار ان اثنى عشر حزبا لله ورسوله في الحياة الدنيا ويوم يقوم الاشهاد، رواه الطبراني في الكبير ورجاله ثقات. المرجــــــــــــــع

الهيثمي - مجمع الزوائد – الجزء: 1 – رقم الصفحة: 110

426- قال الطبراني، حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا الزبير بن بكار قال تسمية أصحاب العقبة معتب بن قشير بن مليل من بني عمرو بن عوف شهد بدرا وهو الذي قال يعدنا محمد كنوز كسرى وقيصر وأحدنا لا يأمن علي خلائه وهو الذي قال لو كان لنا من الامر شئ ما قتلنا ههنا، قال الزبير وهو الذي شهد عليه الزبير بهذا الكلام، ووديعة بن ثابت بن عمرو بن عوف وهو الذي قال إنما كنا نخوض ونلعب وهو الذي قال ما لي أرى قرانا هؤلاء أرغبنا بطونا واجبننا عند اللقاء، وجد بن عبد الله بن نبتل بن الحارث من بني عمرو بن عوف وهو الذي قال جبريل ع يا محمد من هذا الاسود كثير شعر عيناه كأنهما قدران من صفر ينظر بعيني شيطان وكبده كبد حمار يخبر المنافقين بخبرك وهو المخبر بخبره، والحارث بن يزيد الطائي حليف لبني عمرو بن عوف
وهو الذي سبق إلى الوشل يعني البئر التي نهى رسول الله أن يسبقه احد فاستقى منه، وأوس بن قبطي وهو من بني حارثة وهو الذي قال إن بيوتنا عورة وهو جد يحيى بن سعيد بن قيس، والجلاس بن سويد إبن الصامت وهو من بني عمرو بن عوف وبلغنا أنه تاب بعد ذلك، وسعد بن زرارة من بني مالك بن النجار وهو المدخر على رسول الله وهو أصغرهم سنا وأخبثهم، وسويد وراعش وهما من بلحبلى وهما ممن جهز إبن أبي في غزوة تبوك لخذلان الناس وقيس بن عمرو بن فهد، وزيد بن اللصيب وكان من يهود قينقاع فأظهر الاسلام وفيه غش اليهود ونفاق من نافق، وسلالة بن الحمام من بني قينقاع فاظهر الاسلام، رواه الطبراني في الكبير من قول الزبير بن بكار كما ترى.

 

 

 سوء سلوك الصحابة مع النبي صلعم

صحيح البخاري – فرض الخمس – ما كان النبي ص يعطي المؤلفة قلوبهم – رقم الحديث: 2917

‏- حدثنا ‏عثمان بن أبي شيبة ‏حدثنا ‏جرير ‏عن ‏منصور ‏عن ‏أبي وائل ‏عن ‏عبد الله ‏ر ‏قال: ‏لما كان يوم ‏حنين ‏آثر النبي ‏أناسا في القسمة فأعطى ‏الأقرع بن حابس ‏مائة من الإبل وأعطى ‏عيينة ‏مثل ذلك وأعطى أناسا من أشراف ‏العرب ‏فآثرهم يومئذ في القسمة قال ‏رجل ‏والله إن هذه القسمة ما عدل فيها وما أريد بها وجه الله فقلت والله لأخبرن النبي ‏فأتيته فأخبرته فقال فمن يعدل إذا لم يعدل الله ورسوله ‏رحم الله ‏موسى ‏قد أوذي بأكثر من هذا فصبر. ‏المرجــــــــــــــع

صحيح البخاري – المغازي – غزوة الطائف في شوال سنة ثمان – رقم الحديث: 3986

‏- حدثني ‏عبد الله بن محمد ‏حدثنا ‏هشام ‏أخبرنا ‏معمر ‏عن ‏الزهري ‏قال أخبرني ‏أنس بن مالك ‏ر ‏قال: قال ناس من ‏الأنصار ‏حين ‏أفاء ‏الله على رسوله ‏ما ‏أفاء ‏من أموال ‏هوازن ‏فطفق النبي ‏يعطي رجالا المائة من الإبل فقالوا يغفر الله لرسول الله ‏يعطي ‏قريشا ‏ويتركنا وسيوفنا تقطر من دمائهم قال ‏أنس ‏فحدث رسول الله ‏بمقالتهم فأرسل إلى ‏الأنصار ‏فجمعهم في ‏قبة ‏من ‏أدم ‏ولم يدع معهم غيرهم فلما إجتمعوا قام النبي ‏فقال ما حديث بلغني عنكم فقال فقهاء ‏الأنصار ‏أما رؤساؤنا يا رسول الله فلم يقولوا شيئا وأما ناس منا حديثة أسنانهم فقالوا يغفر الله لرسول الله ‏يعطي ‏قريشا ‏ويتركنا وسيوفنا تقطر من دمائهم فقال النبي ‏فإني أعطي رجالا حديثي عهد بكفر ‏أتألفهم ‏أما ترضون أن يذهب الناس بالأموال وتذهبون بالنبي ‏إلى ‏رحالكم ‏فوالله لما ‏تنقلبون ‏به خير مما ‏ينقلبون ‏به قالوا يا رسول الله قد رضينا فقال لهم النبي ‏ستجدون ‏أثرة ‏شديدة فاصبروا حتى تلقوا الله ورسوله ‏فإني على الحوض قال ‏أنس ‏فلم يصبروا. المرجــــــــــــــع

صحيح البخاري – فرض الخمس – ما كان النبي ص….. – رقم الحديث: 2917

- ‏حدثنا ‏عثمان بن أبي شيبة ‏حدثنا ‏جرير ‏عن ‏منصور ‏عن ‏أبي وائل ‏عن ‏عبد الله ‏ر ‏قال لما كان يوم حنين آثر النبي ناسا اعطى الاقرع مائة من الابل واعطى عيينة مثل ذلك واعطى ناسا فقال رجل ما اريد بهذه القسمة وجه الله فقلت لاخبرن النبي قال رحم الله موسى قد اوذى بأكثر من هذا فصبر! المرجــــــــــــــع

 

محمد ينادي الصحابة المنافقين بأسمائهم!

البخاري – التاريخ – الجزء: 7 – رقم الصفحة: 22

100- عياض قال موسى بن مسعود عن سلمة عن عياض عن ابيه عن إبن مسعود أن النبي قال ان منكم منافقين فمن سميته فليقم ! فقام ستة وثلاثون فقال ان فيكم فسلوا الله العافية فمر عمر برجل متقنع كان يعرفه فقال ما شأنك ؟ فاخبره بما قال النبي فقال بعدا لك سائر اليوم. وقال أبو نعيم عن سفيان عن سلمة عن رجل عن ابيه – قال سفيان اراه عياض بن عياض عن ابى مسعود. وقال قبيصة عياض بن عياض عن إبن مسعود.

مسند أحمد – باقي مسند الأنصار – حديث أبي مسعود – رقم الحديث: 21317

- حدثنا ‏وكيع ‏حدثنا ‏سفيان ‏عن ‏سلمة ‏عن ‏عياض بن عياض ‏عن ‏أبيه ‏عن ‏أبي مسعود ‏قال ‏خطبنا رسول الله ‏خطبة فحمد الله وأثنى عليه ثم قال ‏إن فيكم منافقين فمن سميت فليقم ثم قال قم يا فلان قم يا فلان قم يا فلان حتى سمى ستة وثلاثين رجلا ثم قال إن فيكم ‏أو منكم ‏فاتقوا الله قال فمر ‏عمر ‏على رجل ممن سمى مقنع قد كان يعرفه قال ما لك قال فحدثه بما قال رسول الله ‏فقال بعدا لك سائر اليوم ‏حدثنا ‏أبو نعيم ‏حدثنا ‏سفيان ‏عن ‏سلمة ‏عن ‏رجل ‏عن ‏أبيه ‏قال ‏سفيان ‏أراه ‏عياض بن عياض ‏عن ‏أبيه ‏عن ‏أبي مسعود ‏قال ‏خطبنا رسول الله ‏فذكر معناه. المرجــــــــــــــع